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第96章 大明太祖高皇帝实录卷之九十二（第1页）

洪武七年（4071年）八月初一甲午日，皇帝亲自在新庙祭祀历代帝王。

从伏羲到元世祖，总共十七位帝王设为五个祭室，每个祭室分别用一头牛、一只羊、一头猪，一个祝官，每个帝王的神位前用竹笾和木豆各十个，簠、簋、登、铏各一个，酒爵各三个，丝帛各一段，都是白色的。

一共在宫殿的西阶设置了五个酒樽，又在宫殿的东阶设置了三个酒樽。

在祭祀前两日，皇帝要进行斋戒，陪祀的执事官也要一起斋戒。

祭祀前两天，太常卿上奏请求派遣中书丞相省察祭牲。

第二天清晨，丞相穿常服视察祭祀用的牲畜。

到了特定的那一天，皇帝穿着衮服、戴着冕旒，进入相应的场所并就座。

典仪官唱迎神，协律郎举起指挥旗，演奏《雍和》之曲。

太常卿上奏说：“有关部门已经准备完毕，请开始祭祀。”

皇帝拜了两拜，陪同祭祀的官员也都拜了两拜。

典仪官唱礼道：“进献帛品。”于是开始进行初献之礼。

皇帝来到洗手的位置，把圭插入腰带，洗手洗脸，抽出圭，来到放酒樽的地方，执事人员各自用酒爵盛上泛齐，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏保和之曲，表演武功之舞。

皇帝来到三皇神位前，跪下，将圭插入带间，放置祭帛、进献酒爵，一共三次。

读祝官拿起祝文，跪着读完，皇帝取出圭，俯伏，起身，恢复平常站立的姿势。

接着，皇帝前往五帝神位前祭祀。

到三皇神位前，接着到汉高祖、光武帝、隋文帝神位前，再到唐太宗、宋太祖神位前，再到元世祖神位前，都和前面的仪式相同。

回到原位，再次下拜。

典仪官唱‘亚献礼’，协律郎举起指挥用的麾旗，演奏《中和之曲》，表演《文德之舞》。

各室执事分别按照爵位接受酒，然后将酒放在神位前，皇帝再次拜祭。

典仪官高唱行终献礼，协律郎举起麾旗，奏响肃和之曲，表演文德之舞。

仪同三司担任亚献。

典仪官高唱‘饮福酒，接受祭肉’。

皇帝来到饮福位，跪下，把圭插入腰带，执事人员跪着进献酒爵，皇帝接过酒爵，饮下福酒，把爵交还给执事人员，执事人员跪着进献祭肉，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，抽出圭，俯身伏地，起身，回到原位。

只有在位的官员行再拜之礼。

典仪官高声唱彻豆，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《凝和》之曲。

执事官各自到神位前撤下笾豆。

典仪官高唱送神，协律郎举起指挥用的旗帜，演奏《寿和》这首曲子。

皇帝再次下拜，在位的官员也都再次下拜。

典仪官高唱，读祝官捧着祝版，掌祭官捧着币帛、祭品，各自前往瘗埋的地方。

唱望瘗，协律郎举起麾旗，演奏《豫和之曲》。

皇帝前往望瘗位，将土填满土坑的一半。

祭祀完毕，祭祀的祝文对三皇说：“只有太昊伏羲氏画出了八卦，用来彰明自然规律，创造文字来开启人类文明。只有炎帝神农氏制造了耒耜来教导百姓耕种，品尝了各种草药来治病救人。只有皇帝轩辕氏，制作房屋和衣服时取法《易》中的卦象，创立音律、历法和官制来宣扬政治。他们都是承继天命登上皇位，通晓万物之理，成就天下之务，对百姓和后世有着极大功劳的人啊。我朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、民众襄助，君临天下，继承中国帝王的正统。我追念三位圣人去世已经很久了，他们的神灵在天上，永远存在，崇敬报答的礼节，不可以不周全。因此在京城开始新建庙宇，排列圣像，以及历代开国帝王的像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。现在在刚刚举行奠祭礼的时候，恭敬地捧着牺牲、甜酒和众多祭品来祭祀，恭敬地希望您向上享受五帝的祭祀。”

祝文对五帝说：“金天氏帝君，五行中的金德顺应时运，凭借凤鸟来设置官职，道德承继三皇，是五帝中的首位。只有帝高阳氏，深沉宁静而有谋略，明晓事理，以洁净虔诚的态度祭祀，治理教化万民。只有帝喾高辛氏，聪明而有远见，明智而能洞察细微，仁慈而有威望，施惠而有诚信，天下都臣服于他。只有帝尧陶唐氏，他的德行广大深远，圣明英武，有文德，秉持中正之道，传承人心，道统从此彰显。只有帝有虞氏舜帝，他的高尚品德已经传扬开来，他以端正恭谨的态度治理国家，世间达到太平和谐，演奏起《凤仪》之乐，这都是他的大德泽被百姓，伟大功绩昭显于后世的结果啊。朱元璋凭借微薄的德行，承蒙上天保佑、众人辅助，统治天下，继承中国帝王的正统地位。俯伏思虑各位先圣离世已经很久远了，他们的神灵在天上，千秋万代永远存在，崇敬报答先圣的礼仪，大多没有施行，所以在祭祀方面有所缺失。因此在京城新建庙宇，排列供奉圣像和历代开国帝王的神位，每年春秋仲月举行祭祀，永远成为常规的典礼。现在祭祀刚刚开始，恭敬地献上牺牲、美酒和各种祭品进行祭祀，恳切地希望神灵明察。敬请享用。”

祝文对三王说：“只有夏禹王，为国家勤劳节俭，治理水土，上天赐给他治理天下的九类大法，人伦道德因此有了秩序。只有商汤王，圣明恭敬的德行与日俱增，努力彰显伟大的德行，在民众中建立中正之道，为众多邦国作出表率。只有周武王，他的武功昭着，拯救百姓，于是建立了帝王的准则，继承了文王的事业。他们都有高尚的品德，恩泽被及百姓。”以下的内容和五帝相同。

祝文对汉高祖、光武帝、隋高祖说：“只有汉高祖皇帝，消灭嬴氏、平定项羽，宽厚仁慈、豁达大度，威风加于天下，开创了四百年的汉朝。只有汉光武帝刘秀，招揽英雄豪杰，振奋精神，想办法治理好国家，使汉朝国运再次兴盛，天下都太平无事。只有隋高祖皇帝，勤奋政事不懈怠，赏赐功臣不吝啬，节约用度安抚百姓，当时的人都称赞他治理国家有方。他们都有治理天下的德行，有安定天下的功绩。”

祝文对唐太宗、宋太祖说：“只有唐太宗皇帝，英姿盖世，武力平定四方。贞观年间的治理，彰显了文治德政。只有宋太祖皇帝顺应天命人心，统一了天下，延续了三百多年的国祚，天下文化昌明，都有着统治天下的德行，有着安定天下的功绩。”其余的文字与五帝的相同，只是把“悠远”改成了“已远”。

祝文对元世祖说：“神灵当初从北方来主宰中原，让天下太平昌盛，让百姓繁衍众多，功劳施惠于百姓。为什么传到后世，君主不遵守前代的训诫，懈怠于政事以致国家动乱，天下像乌云一样纷扰不安，君主却没有能力拯救这种局面。我朱元璋本是元朝的农民，遭遇时世艰难，怜悯百姓处于困苦之中，举起义旗聚集军队，意图用来保全生灵，起初并没有称帝的想法。哪想到上天保佑、众人相助，前来归附的人越来越多，事情到了这一步，就不能停止了，我在群雄手中夺取了天下，又派遣大军北伐，终于统一了天下。于是我不自量力，继承了正统的皇位，这是上天的旨意和民众的心愿所导致的，不是凭借智慧和力量就能做到的。而且自古以来册立君主，目的在于安定百姓，所以唐尧、虞舜选择贤能之人以禅让的方式传授君位，商汤、周武王使用武力进行征伐，依据不同的时势而制定适宜的策略，这个道理是很明显的。神灵在天上没有糊涂，想来应该是知道的。现在追念历代帝王，他们开创基业、建立功业，对百姓有功德，于是在京城新建庙宇，依次排列圣像，每年在春秋两季的第二个月进行祭祀，永远作为固定的制度。在祭礼开始的时候，恭敬地献上牺牲祭品，用甜酒来祭祀，恭敬地希望神灵明察。请享用吧。”

皇帝亲自创作的乐章：迎神时唱道：“抬头仰望啊圣上的面容，想象着皇帝的车驾啊如同影子跟从人一样相随。从云间天路先后降下，俯身鉴察我的一片真心吧，承蒙神灵的庇佑，百姓们都会崇拜您。眷顾各位先帝啊降临此处，我叩头啊有幸承蒙眷顾。”

奠帛时唱道：“秉持着微小的诚意来惊动圣上，各位神灵前来排列坐在宫殿庭院之中，我现在愿意来效力。捧着酒和布帛啊，摆列酒樽。观察我的诚心而感到高兴，方才掉转车驾踏上云间之路。”

初献时唱道：“酒已斟满，酒杯已满，喜气洋洋。重重的恩宠加于我身，人们对我既瞻仰又崇敬。群臣欣喜踊跃跟从，希望看到庄重盛美的圣上仪容。”

亚献时唱道：“斟满美酒啊美酒澄澈，各位先帝都和乐融融啊心情愉悦，百官奔走忙碌啊充满庭院。陈列着数层笾豆，进行亚献之礼啊祈愿达成。”

终献时唱道：“献酒到了最后，要整顿好云銮返回宫中。我的内心眷恋着神圣的神明啊，想要挽留你啊却又无从。我沿着云端慢慢前行，得以远远地眺望九重天庭。”

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