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第196章 家里有本经（第3页）

阿布是坚决反对三岁的孩子，还需要大人喂饭吃的。

孩子自己有手有脚，自己动手，丰衣足食。

尽管老两口心痛得要死，很看不过孩子们把自己摆弄得像个乞丐，但还是熬不住儿子的强硬坚持！

人家的儿女，人家做主！

自家的儿子，老两口已经做不了主了！

其他人，吃饭的时候，还可以聊天。

一点也没有规矩！

完全不像中原地区贵族家庭“食不言、不露齿、不砸嘴”的吃饭文雅模样！

礼乐崩坏啊！

王蔻刚开始很不乐意这种合餐制、圆桌制、乱说话的就餐方式，一再告诉儿子，这是坏了礼仪规矩，是大事。

老太太，似乎还是想体会一把大族旧制的无限风光。

比如，让媳妇们一个个伺候着，就个餐、喝个茶、汇报个事……

或者让她们来个跪行于地、举案齐眉、分列左右的局面……等等！

可这一切梦想，似乎都全被自己家的小祖宗阿布契郎给彻底破坏了。

自从他从陀太峪回来，就开始尝试改变粟末地的一切，包括家里的。

吃饭、穿衣、住宿、取暖、餐具、用物、制度……

于是，太守府也变了。

有了高脚椅子，有了大圆桌，有了合餐制，有了一家人围在一起吃火锅……

王蔻由开始的生气、抗拒，到慢慢的接受，再到开始逐渐享受！

熬谁，也熬不过儿子！

论享受，谁也比不过自家儿子会享受！

除非不和儿子在一起过了，也不和媳妇们一起过了，不和宝贝孙子们一起过了。

可是，这怎么可能？！

三世同堂，三世同桌，三世团圆，挺美挺好！

太守府家的饭桌文化尽管变了，但最基本的一些礼仪还在遵守。

长幼，尊卑，次序，可都一点也没变乱！

倒是这种众星捧月的模式，一眼将全家人尽收眼底的便利，还真挺好的！

唯一让王蔻堵心的，就是高俊他娘。

哦，不对，杨俊可立他娘！

这女人，实在是有点太风骚、太惹眼、太……不好说啊！

太夫人只有忍！

人家礼仪不缺，还找不到错处，生的小孙子也实在是太惹人。

很多时候，王蔻和大屋作吃得差不多了，就继续照看佩瑗儿和高俊吃饭。

另一边，大家就开始说起家长里短，甚至是诗书礼义春秋、民事国事天下事！

这家的饭圈子里，文化都不差，除了老太爷大屋作武夫了一点。

即使是娥渡丽，也自幼跟随王蔻，算是王蔻嫁入粟末之后的关门弟子。

这女人，除了把王蔻的持家本事学了个十足十，而且是继承了王蔻全套的文化衣钵。

王蔻接受的教育，算是这圈人里面最全面最严格最正统的儒家教育。

她是太原王氏主支正儿八经的豪门嫡女，也是当年文帝亲自选中的和亲名媛。

文化水平，怎么可能差了呢？！

只是，现在做了婆婆，就不太好参与小辈们的高谈阔论，只是会选择性的笑笑，偶尔就是插几句给大家评评理。

这时候，就能看出每个媳妇的喜好。

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