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第14章 汉纪六（第2页）

太宗孝文皇帝中五年（丙寅年，公元前175年）?

春天，二月：?发生地震。

（货币政策）：?当初，秦朝使用半两钱（重半两，即十二铢）。汉高祖嫌钱太重，使用不便，便另行铸造重量轻小的荚钱（形如榆荚）。于是物价飞涨，一石米涨到一万钱。?夏天，四月：?文帝下令重新铸造四铢钱（钱文仍为“半两”，但实际重量改为四铢），并废除禁止民间私自铸钱的禁令，允许百姓自行铸钱。

贾谊关于货币政策的谏言：?

贾谊劝谏文帝说：“法律规定允许天下百姓自行雇佣劳力开采铜、锡熔铸钱币，胆敢掺杂铅、铁等杂质弄虚作假的，处以黥刑（脸上刺字）。然而铸钱的实情是：如果不掺杂作假，就无利可图；而掺杂一点杂质就能获取暴利。这种事情会招致祸患，而法律本身也可能引发奸邪行为。现在让普通百姓掌握铸造货币的权力，（由于利益驱使）他们各自躲在隐蔽处私自铸造，即使官府想禁止他们获取暴利和暗中作伪，就算每天都有犯黥刑的人上报，这种趋势也无法遏止。最近，一个县里因私自铸钱被判罪的多达上百人，而被官吏怀疑、拷打、四处奔走避祸的人更多。用法律来引诱百姓陷入陷阱，还有比这更严重的吗？此外，民间流通的钱币，各郡各县标准不一：有的地方使用轻钱（分量不足的钱），一百钱还要另外加若干钱才算足额；有的地方使用重钱（分量足的钱），拒绝接受按标准分量称量支付的钱。国家法定的标准钱币（法钱）无法确立，官府能急于强制统一吗？那样做会极其繁琐严苛，力量也难以胜任；如果放任不管呢？那么市场上使用的钱币混乱不堪，钱币的规格完全乱了套；（官府）如果找不到恰当的办法，还能怎么办呢？如今农业生产被荒废，而采铜的人一天比一天多。他们放下农具，去挖矿、冶炼、烧炭；劣质钱币（奸钱）日益增多，而粮食却不见增产。善良的人因诱惑而走上邪路，安分守己的百姓可能触犯法律遭受刑罚；这样的刑罚杀戮将极其不妥当，怎能忽视呢！国家认识到这个隐患，官员们商议必定说‘禁止私铸’。但如果禁止的方法不当，造成的损害必然巨大。如果下令禁止民间铸钱，那么钱币必然变得贵重（物以稀为贵）；钱币贵重则铸币利润更加丰厚，盗铸的人就会如云般蜂拥而起，即使用死刑（弃市）也禁绝不了。奸邪层出不穷，法律禁令屡屡失败，这都是铜矿（掌握在民间）造成的。铜矿散布于天下，祸患极大，所以不如收归国有。”贾山也上书劝谏，认为：“钱币本身是无用的器物，却能换取富贵。富贵是皇帝掌握的权力；让百姓自行铸钱，就是与皇帝共同掌握权力，这种情况不可助长。”文帝没有采纳他们的建议。

与此同时：?

当时，太中大夫邓通正受文帝宠幸。文帝想让他富有，就把蜀郡严道的铜山赏赐给他，允许他铸钱。

吴王刘濞拥有豫章的铜山，招揽天下逃亡之人来为他铸钱；又在东方煮海水制盐；因此，他不用向百姓征收赋税，吴国的财政收入就非常充足。于是，吴王和邓通所铸的钱币流通遍布全国。

分封情况：?

当初，文帝把代国分成两个封国，立皇子刘武为代王，刘参为太原王。

这一年（文帝五年）：?改封代王刘武为淮阳王；任命太原王刘参为代王，占据了代国原有的全部土地。

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太宗孝文皇帝中六年（丁卯年，公元前174年）?

冬天，十月：?桃树、李树开花（异常现象）。

淮南王刘长谋反案：?

淮南王刘长在自己的封国内擅自制定法令，驱逐朝廷任命的官员，请求朝廷允许他自己任命丞相和二千石（郡守级）官员；文帝勉强迁就了他。他又擅自处死无罪之人，并擅自封人爵位直至关内侯；多次上书言辞傲慢不恭。文帝深感忧虑，亲自严厉责备他，并命令薄昭写信给他，婉转地规劝开导他，援引管叔、蔡叔（因叛乱被周公诛杀）以及代顷王刘喜（刘邦兄，弃国逃亡被贬）、济北王刘兴居（文帝侄，谋反被杀）的教训作为警示。

淮南王很不高兴，命令大夫但、士伍（无爵位的成年男子）开章等七十人，与棘蒲侯柴武的太子柴奇策划，准备用四十辆辇车在谷口（地名）发动叛乱；并派人联络闽越、匈奴。事情被发觉，有关部门立案追查。文帝派使者召淮南王进京。

淮南王到达长安后，丞相张苍、代理御史大夫（典客冯敬兼任）与宗正（掌管皇族事务）、廷尉联名上奏：“刘长罪行应处死（弃市）。”文帝下诏说：“赦免刘长死罪，废黜其王位，不再为王；流放安置到蜀郡严道邛邮（邮亭名）。”参与谋反的人全部处死。

刘长被用有帷盖的辎车载着，命令沿途各县按顺序押送。

袁盎劝谏说：“陛下向来骄纵淮南王，没有给他安排严厉的师傅和辅相，所以导致今天这个地步。淮南王性情刚烈，如今突然遭受如此严重的打击，臣担心他万一在途中遇到风雨寒暑（雾露）病死，陛下就会背上杀害弟弟的名声，该如何是好？”文帝说：“我只是让他吃点苦头罢了，很快就会让他回来的。”（文帝后悔了）

淮南王果然愤恨绝食而死。当他被押送到雍县（今陕西凤翔）时，雍县县令打开车厢封门，发现刘长已死，便上报朝廷。文帝得知后哭得非常悲伤，对袁盎说：“我没听你的话，最终失去了淮南王！现在该怎么办？”袁盎说：“只有处死丞相和御史大夫（指负责押送和沿途接待的官员）来向天下人谢罪才行。”文帝立即命令丞相张苍、代理御史大夫冯敬逮捕并审讯沿途各县那些没有打开封门（给刘长食物）和侍奉的官员，全部处以弃市之刑；然后按照列侯的规格在雍县安葬了刘长，并安排了三十户人家守护坟墓。

匈奴事务：?

匈奴单于给汉朝送来书信说：“前些时候，皇帝您提到和亲的事，与书信中表达的心意相符，双方都很高兴。但汉朝边境官吏侵侮我右贤王；右贤王未经向我请示，就听从了后义卢侯难支等人的计策，与汉朝官吏对抗。这破坏了两位君主之间的盟约，离间了兄弟之情，所以我惩罚了右贤王，派他西进攻打月氏。托上天的福分，将士精良，战马强壮，现已消灭了月氏，将他们斩杀、降服、平定；楼兰、乌孙、呼揭以及其周边的二十六个国家，都已归属匈奴。所有拉弓射箭的游牧民族都合并为一家，北方已经平定。希望停止战争，让士兵休息，饲养马匹，消除过去的不愉快，恢复原来的和约，以安定边境百姓。皇帝如果不想让匈奴靠近边塞，那么就请命令官吏百姓远离边塞居住吧。”文帝回信说：“单于希望消除前嫌，恢复旧约，朕非常赞赏。这是古代圣明君主的心愿啊。汉朝与匈奴结为兄弟之国，因此赠予单于的礼物非常丰厚；违背盟约、离间兄弟亲情的，常常是匈奴一方。不过，右贤王那件事发生在（我们）大赦之前（意指不必深究），单于就不必过分责备了吧！单于如果真能按书信中所说去做，明确告知贵国官吏，让他们不再违背和约，讲究信用，那么朕将恭敬地如单于书信所言行事。”

不久之后：?冒顿单于去世，他的儿子稽粥继位，称为老上单于。老上单于刚登位，文帝又选派宗室之女翁主（宗室女）去做单于的阏氏（王后），并派宦官燕国人中行说作为陪同师傅（傅）一起去。中行说不愿意去，汉朝强迫他去。中行说（怨恨地）说：“如果一定要我去，我必将成为汉朝的祸患！”中行说到了匈奴后，就投降了单于，单于非常亲近宠信他。

（中行说影响匈奴政策）：?

起初，匈奴人喜爱汉朝的丝绸棉絮和食物。中行说劝道：“匈奴的人口总数抵不上汉朝的一个郡，然而之所以强大，是因为衣食自给自足，不依赖汉朝。如今单于改变习俗，喜爱汉朝的东西；汉朝的东西只要占匈奴用度的十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。”于是，匈奴得到汉朝的丝绸棉絮，就让它们在路上荆棘丛中拖曳，衣服裤子都被撕裂磨破，以此显示不如毡裘的结实耐用；得到汉朝的食物，都扔掉，以此显示不如奶酪的方便美味。

接着，中行说教导单于身边的人学习统计核算（疏记），用以计算管理他们的人口和牲畜数量。（后来）匈奴送给汉朝的文书简牍和印章封泥，都要求把规格做得又长又大，文辞极其傲慢，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”。

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汉朝使者中有人嘲笑匈奴习俗不讲礼义，中行说就反过来诘问责难汉使说：“匈奴的约束简单，容易实行；君臣关系简明，可以长久；一国的政务，如同一个人支配身体各部分那样自如。所以匈奴即使内部有乱，也必定会拥立本宗族的子孙。现在你们汉朝人虽说有礼义，但到亲属关系疏远时就互相残杀掠夺，甚至改朝换代，都是由于这类原因（指礼义繁琐导致离心离德）造成的。唉！你们这些住在土房子里的人（指汉人），别再啰啰嗦嗦了（喋喋占占）！只要汉朝送给匈奴的丝绸棉絮、粮食酒曲（米糵），保证数量充足、质量优良就行了，还废话什么！况且你们送来的东西，如果齐全完好，那就算了；如果不齐全或质量差，那么等到秋天庄稼成熟时，我们的骑兵就会去践踏你们的庄稼了！”

贾谊上《治安策》（节选）：?

梁怀王的太傅贾谊上书文帝说：“臣私下思量当前的局势，认为有值得为之痛哭的一点，值得为之流泪的两点，值得为之深深叹息的六点；至于其他违背情理、伤害道义的事情，很难一一列举。那些向陛下进言的人都说‘天下已经安定太平了’，臣却认为没有达到。说安定太平的人，不是愚蠢就是阿谀奉承，都不是真正了解治乱根本的人。这就像把火种放在堆积的木柴之下，自己却睡在木柴上面，大火还没有烧起来，就说平安无事；当前的局势，与这有什么不同！陛下何不让臣在您面前详细陈述（危机），并顺势提出使国家长治久安的对策，供陛下仔细选择呢！如果（实行我的方法）治理国家，需要劳心费神，身体辛苦，减少钟鼓娱乐，那陛下不做也可以。然而，如果娱乐享受与现在相同，却能实现诸侯遵守法度，不发生战事，匈奴归顺臣服，百姓纯朴善良，陛下生前成为英明的皇帝，死后成为圣明的神灵，美好的声誉永垂不朽，使陛下的顾成庙（文帝为自己预建的宗庙）能够尊称为太宗庙（开国君主称太祖），上配太祖刘邦，与汉朝永存，建立纲常法纪，成为万世尊奉的准则。即使后世有愚笨不成器的子孙，也能承继太平基业而安享太平。以陛下的明察睿智，再让稍微懂得治国之道的人在下面辅佐，达到这样的境界并不困难。”

“（分封的）诸侯王国势力强大，必然会形成与朝廷互相猜疑的局面。地方诸侯屡次遭受祸殃（指朝廷镇压），朝廷也屡次为此忧心忡忡，这实在不是安定朝廷、保全地方的办法。如今陛下的亲弟弟（指淮南王刘长）曾图谋在东方称帝，亲哥哥的儿子（指济北王刘兴居）也曾向西进攻（指反叛），现在吴王刘濞又被告发有逆谋了。陛下正当壮年，行事合乎道义没有过失，对诸侯的恩德还在增加，他们尚且如此；何况那些最大的诸侯王国，权力比他们还大十倍的呢！”

“然而，天下现在暂时安定，为什么呢？是因为大的诸侯王年纪还小尚未成年，朝廷给他们安排的傅、相正掌握着权力。几年之后，诸侯王们大都到了成年（二十岁行冠礼），正是血气方刚的年纪；朝廷任命的傅、相则会被他们称病罢免，他们会在王国从丞、尉（中低级官员）以上的职位全部安插自己的亲信。到那时，他们和淮南王、济北王的行为还有什么不同吗？到了那时再想治理安定，即使是尧、舜再世也无能为力了。”

“黄帝说过：‘太阳当顶时必须抓紧晾晒，拿着刀子必须及时切割！’（?日中必彗（晒），操刀必割！?）现在如果遵循这个道理（指削弱诸侯），保全国家安定非常容易；如果不肯早点去做，等到将来骨肉至亲（指诸侯王）之间发生冲突而必须砍头诛杀时，那和秦朝末年（指二世诛杀宗室）有什么两样呢！那些异姓王依仗强大而反叛的，汉朝侥幸战胜了他们，却没有改变导致叛乱的制度；同姓王们正沿着这条老路蠢蠢欲动，已有征兆了，（诸侯坐大的）形势重演，灾祸变乱，难以预料会如何发展。英明的皇帝（指文帝您）面对这种局面尚且难以安宁，后代又该怎么办呢！”

“臣私下考察往事，大致是实力强的诸侯王先反叛。长沙王只有二万五千户，功劳小却最完整保存下来（指没被削除），关系疏远却最忠诚，这并非他天性特别，而是所处形势使然。假使当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十座城称王，到今天即使他们败亡了也有可能；假使让韩信、彭越这些人只封为彻侯（列侯）留居京城，到现在还可能活着。那么治理天下的根本大计就可以明白了：要想让诸侯王们都忠心归附，最好的办法就是让他们像长沙王那样（国小力弱）；要想臣子不被剁成肉酱（?菹醢?，酷刑），最好的办法就是让他们像樊哙、郦商那样（封侯留京）；要想天下长治久安，最好的办法就是多分封诸侯而削弱他们的力量（?众建诸侯而少其力?）。力量小就容易用道义来驱使，国土小就不会有邪心。让天下的局势，像身体指挥手臂，手臂指挥手指，没有不服从控制的（?莫不制从?），这样诸侯王就不敢有异心，像车辐条聚向车轴一样（?辐凑?），共同归顺天子。割分土地，制定制度，让齐国、赵国、楚国等各分成若干小国，使齐悼惠王、赵幽王、楚元王的子孙们都能按次序各自继承祖宗的一份封地，直到土地分完为止；对那些封地多而子孙少的诸侯国，也先建立小国空置起来，等他们子孙出生后再派去当君主；这样，天子一寸土地、一个百姓都不要（?亡所利焉?），目的确实只是为了安定太平而已。这样做了，即使让一个婴儿坐在天子的位置上天下也会太平，（即使）立遗腹子（未出生父已死的皇帝），放上先帝的衣冠（?朝委裘?）让臣子朝拜，天下也不会动乱；当代实现大治，后世称颂圣明。陛下顾虑什么而迟迟不做这件事呢！”

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