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第44集 玄空录纪 着人皇本纪记伏羲治世事（第2页）

我们找了一家客栈住下，第二天一早就去拜访陈地的邑令。邑令是个五十多岁的老者，听说我是前太史局的官员，专程来陈地考察伏羲的遗迹，十分热情：“子墨先生，您来得正好！上个月，邑民在城东的田地里挖井时，挖出了一些古老的陶器和骨器，上面还有奇怪的纹路，您不妨去看看。”

我一听，立刻来了精神，跟着邑令往城东走去。城东的田地刚收割完粟米，地里留着低矮的禾茬，一口新挖的古井旁围了不少百姓，看到邑令来了，纷纷让开一条路。

我走到井边，俯身往下看，井壁上还残留着一些陶片和骨器的碎片。邑令让人将井里的水抽干，然后派了两个身强力壮的邑卒下井，将里面的器物小心地搬上来。

很快，十几件古老的器物摆在了田埂上：有造型古朴的陶罐，有刻着纹路的骨簪，还有几块残破的木牍。我拿起一块陶罐碎片，仔细观察上面的纹路——这些纹路不是简单的装饰，而是由纵横交错的线条组成，与首阳山岩画上的八卦线条极为相似，甚至能辨认出“乾”“坤”两个卦象的雏形。

“这一定是伏羲时期的器物！”我激动地对邑令说，“您看这些纹路，和伏羲画的八卦一脉相承，说明当时的先民已经在使用八卦来记录事情了。”

邑令凑过来，仔细看了看，点点头：“先生这么一说，我倒想起邑里老人们传下来的故事。他们说，城东这片地，以前是伏羲祭祀天地的地方，每年春耕和秋收时，先民们都会在这里举行祭祀仪式，祈求风调雨顺。”

我心里一动，让阿竹拿出竹简，将陶罐上的纹路摹刻下来。这时，一位白发苍苍的老者拄着拐杖走过来，对我说道：“先生，老身活了八十岁，听祖辈说，这口井下面，还有一座古老的祭坛，是伏羲当年用来观星象的。”

我连忙问老者：“老人家，您知道祭坛的具体位置吗？”

老者指了指古井的东边：“就在那边的田地里，几十年前发大水时，还冲出过几块刻着星星的石头，后来又被泥沙埋住了。”

我立刻让邑卒在老者指的地方挖掘，没过多久，就挖到了几块刻着星象图案的石头。这些石头大小不一，表面刻着不同的星星排列方式，有的像北斗七星，有的像猎户座。我将石头上的星象图案摹刻下来，与之前在岩画上看到的日月星辰图案对比，发现它们竟然能完美地对应起来。

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“伏羲不仅画了八卦，还观察星象，制定了天文历法。”我对阿竹说，“这些星象图案，就是最好的证据。他通过观察星星的位置变化，来判断季节的更替，指导先民们耕种和渔猎，这才让部落得以繁衍生息。”

我们在陈地待了半个月，走访了邑里的老人，收集了很多关于伏羲的传说，还挖掘出了不少古老的器物和星象石。离开陈地时，邑令亲自送我们到城外，还派了两个邑卒帮我们搬运收集到的文物。

坐在马车上，阿竹翻看着竹简上的记载，兴奋地说：“先生，现在咱们有了龟甲文字、首阳山岩画、陈地的器物和星象石，《人皇本纪》的内容就充实多了！”

我望着窗外掠过的田野，心里充满了期待。伏羲的形象，在我的脑海中越来越清晰——他不是神话中遥不可及的神只，而是一位带领先民开辟文明的领袖，一位充满智慧的人皇。我一定要将他的故事完整地写下来，让后世之人永远铭记。

第四章河洛间的八卦台

离开陈地后，我们沿着河洛之间的平原向西走，目的地是传说中的伏羲八卦台。

据《古史考》记载，伏羲曾在河洛之间“仰观天象，俯察地理，中观万物”，画出了八卦。我在前几年整理先父的典籍时，曾看到过一本残缺的《河洛记》，上面记载着八卦台的大致位置——在洛水与黄河交汇处的一座高台上。

我们走了十几天，终于来到了河洛交汇处。这里的河面比洛水上游宽阔得多，黄河的浊浪与洛水的清流交汇在一起，形成一道奇特的界限。交汇处的北岸，有一座不算太高的高台，台顶平坦，四周长满了野草，看起来与普通的土台没什么两样。

“先生，这就是八卦台吗？”阿竹站在台下，疑惑地问，“看起来平平无奇，不像有什么特别的地方。”

我走上高台，蹲下身，仔细观察台面上的土壤。土壤里夹杂着一些细小的石子，排列方式有些奇怪，不像是自然形成的。我拿出小铲子，小心翼翼地挖开表面的土层，没过多久，就露出了一层排列整齐的石子，这些石子纵横交错，形成了八个不同的图案，正是八卦中的“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八个卦象。

“阿竹，你看！”我招呼阿竹过来，“这些石子排列的图案，就是八卦！这里真的是伏羲画八卦的地方！”

阿竹凑过来，瞪大了眼睛：“哇！这些石子排列得好整齐，真的像八卦图！先生，您说伏羲当年是不是就是在这里，看着河洛交汇的景象，想到了八卦的道理？”

我点点头，站起身，望向远处的河洛交汇处。黄河的浊浪奔腾不息，洛水的清流蜿蜒曲折，天地间的景象仿佛都汇聚在这里。伏羲当年站在这里，仰望着日月星辰的运行，俯察着山河大地的走势，观察着鸟兽草木的生长，终于领悟到了天地万物的规律，用八卦将这些规律记录下来，传授给先民。

“你看这八卦，”我指着石子排列的图案，对阿竹说，“乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。伏羲用这八个卦象，概括了天地间的万事万物，让先民们能够理解自然规律，更好地生存。”

阿竹认真地听着，时不时点头：“先生，这么说来，八卦不仅是一种符号，更是伏羲对天地万物的理解和总结。先民们学会了八卦，就能根据天象判断天气，根据季节安排耕种，再也不用像以前那样，只能靠运气生活了。”

我笑着点头，拿出竹简和刻刀，将八卦台的布局和石子排列的图案一一摹刻下来。这时，一阵风吹过，高台四周的野草随风摇曳，我仿佛看到伏羲站在高台上，手持木杖，在台面上画出八卦的线条，先民们围在台下，认真地学细着，脸上满是敬畏和崇拜。

我们在八卦台待了五天，每天都在观察和摹刻。期间，有附近的村民路过，看到我们在摹刻八卦图案，都围过来看热闹。一位老人告诉我们，每年的春分和秋分，当地的村民都会来八卦台祭拜伏羲，祈求一年风调雨顺，五谷丰登。

“先生，您说伏羲要是知道，千百年后还有人在祭拜他，会不会很欣慰？”阿竹问我。

我望着八卦台上的石子图案，心里感慨万千：“伏羲当年画八卦，传文明，不是为了让后人祭拜他，而是为了让先民们能够更好地生存和繁衍。如今，他的智慧依然在造福后人，这才是对他最好的纪念。”

离开八卦台的那天，天刚蒙蒙亮。我回头望了一眼高台，朝阳的光芒洒在台面上，石子排列的八卦图案仿佛镀上了一层金色。我握紧手中的竹简，心里暗暗发誓，一定要将伏羲画八卦、传文明的功绩完整地记录下来，让他的智慧永远流传下去。

第五章部落联盟的印记

从八卦台出发，我们向北走，前往传说中伏羲建立部落联盟的地方——雷泽。

雷泽位于黄河下游，是一片广阔的沼泽地，相传伏羲曾在这里收服了多个部落，建立了最早的部落联盟。我们沿着黄河岸边的小路走了二十多天，沿途看到了不少先民留下的遗迹：有半地穴式的房屋遗址，有烧制陶器的窑址，还有一些简单的墓葬。

“先生，您看这些房屋遗址，排列得很整齐，不像以前看到的零散部落。”阿竹指着一处遗址，对我说道。

我走进遗址，仔细观察房屋的布局。这些房屋大多呈圆形，直径约三米左右，中间有一个火塘，四周是用来睡觉的土炕。房屋之间有明显的道路，还有一个较大的方形建筑遗址，看起来像是部落集会的地方。

“这应该是一个较大的部落聚居地。”我对阿竹说，“你看这个方形建筑遗址，很可能是伏羲召集各部落首领开会的地方。当年，伏羲就是在这里，说服各个分散的部落联合起来，形成部落联盟，共同抵御洪水、猛兽，发展生产。

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