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第39集 商朝建朝歌 定鼎中商天坛通神（第1页）

一、汤王择址：洛水之阳现王气

商汤灭夏那日，朝歌城外的洛水还飘着夏都残垣的木灰。彼时汤王身披玄色犀兕甲，手按腰间青铜剑，立于洛水南岸的高坡上，身后跟着伊尹、仲虺两位贤臣，还有鸿蒙宗派来的随行弟子玄清——自夏启年间鸿蒙宗与夏朝有了修法传承的渊源，商汤立国后，玄空大长老便派玄清常驻商族，一则传续人族修法，二则助汤王观气运、定国策。

“大王，洛水自西而来，绕此高坡折向东南，正是‘玉带环腰’的地脉走势。”玄清指尖凝起一缕淡金色的道力，轻轻点向脚下土地，只见土层下隐隐透出青紫色的光晕，“此地下三尺便是庚金之脉，上承天枢星气，下接洛水灵源，立都于此，可保商朝国运百年稳固。”

伊尹上前一步，手中捧着从夏都太室山请来的“土圭”，将其竖直插入土中。正午的日头正烈，土圭的影子恰好落在预先画好的“壬丙线”上，他俯身丈量片刻，抬头对汤王拱手：“方才以土圭测日影，此地夏至影长一尺五寸，冬至影长一丈三尺，正是天地之气交汇的‘中正之地’。夏人以嵩山为天中，却不知洛水之阳才是真正的‘人王中枢’，大王若在此建城，便是顺天应人。”

汤王望着远处洛水泛着的粼粼波光，想起三日前入起源殿见道尊龙宇的情景。那日他随玄清踏入虚无之海中的起源殿，殿内鸿蒙盘悬于半空，盘上星轨流转间，清晰映出洛水之阳的地形。道尊龙宇端坐于九龙宝座上，声音如虚空惊雷般沉稳：“夏以奢亡，商当以‘俭’立本。洛水之阳地脉虽盛，却不可学夏桀建倾宫瑶台，都城规制需合‘天圆地方’之理，宫城居北，市井居南，再设一天坛于城东，通天庭之气，护人族气运。”

此刻听伊尹与玄清所言，正与道尊的嘱托相合，汤王心中定数更坚。他拔出腰间青铜剑，在高坡上划出一道弧线：“自今日起，此地定为商之新都，名‘朝歌’——取‘朝阳初歌，万民向化’之意。宫城按‘九里方城’之制建造，市井留三尺宽的通衢，至于天坛……”他转头看向玄清，“便请仙长依道尊之意，择城东最高处修建，务使天坛能接天庭星气。”

玄清躬身应下，指尖道力再凝，在空中画出天坛的形制：“天坛需分三层，下层为方形，象征地；中层为八角形，象征八卦；上层为圆形，象征天。顶层设‘通神柱’，柱身刻北斗七星、二十八星宿图案，再以鸿蒙宗传下的‘引气符’嵌入柱内，届时只需大王率百官祭祀，通神柱便可引天庭之气下凡，与昊天上帝、瑶池金母互通讯息。”

汤王点头称善，当即命仲虺主持建城事宜，调遣商族三千民夫、百余名工匠，自洛水沿岸采伐松木、青石，又从夏都旧地运来青铜铸件，朝歌城的建造就此拉开序幕。

二、百工造城：松木为骨石为基

建城的第一个月，洛水之畔日日传来工匠的凿石声、民夫的号子声。仲虺将工匠分为五队，一队伐木工赴洛水上游的熊耳山采伐松木，一队石匠在城外的青石岭开凿基石，一队青铜匠熔铸宫城的门环、梁柱装饰，一队木工搭建宫室的梁架，还有一队民夫负责运输材料，整个工地井然有序。

这日清晨，汤王轻车简从来到工地，远远便见玄清站在宫城的地基旁，正指点石匠调整基石的位置。走近时，只见三块丈高的青石正被民夫用木橇推着，缓缓嵌入地基的凹槽中，石匠们拿着铜凿，细细凿去青石边缘的棱角，确保三块石头严丝合缝。

“仙长，这基石为何要选三块一组？”汤王指着青石问道。

玄清转身拱手，解释道：“大王，地脉之气需‘三汇归一’，三块青石分别对应‘天、地、人’三才，嵌入地基时按‘品’字形排列，可将地脉之气汇聚于宫城中央，保宫城百年不陷。方才石匠初放时，三块石头的缝隙宽了半指，地脉之气有外泄之兆，如今调整后，缝隙已不足一分，气脉便可稳固。”

汤王俯身细看，果然见三块青石的缝隙间几乎看不见光，只隐隐有青紫色的气脉在石下流转。他又走到木工搭建的梁架旁，见一根根松木梁架上都刻着细密的纹路，便问身旁的木工头领：“这些纹路是何用意？”

木工头领连忙放下手中的墨斗，躬身答道：“回大王，这是玄清仙长传下的‘镇木符’。仙长说，松木虽坚韧，却怕雷击、虫蛀，刻上这符纹，便可引天雨水气滋养木材，还能防天雷劈击，让梁架百年不朽。”

说话间，远处传来一阵铜铃声，只见一队民夫抬着青铜铸件走来，铸件上刻着饕餮纹，正是宫城正门的门环。青铜匠头领上前禀报：“大王，这对门环用了夏都遗留下的青铜鼎熔铸，内掺了玄清仙长送的‘金精砂’，不仅比寻常青铜坚硬三倍，还能在门环上形成‘护门气罩’，若有歹人想闯宫，气罩便会自动发出警示。”

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汤王伸手触摸门环，只觉指尖传来一丝温润的凉意，而非青铜的冰冷，心中不禁感叹鸿蒙宗道法的玄妙。玄清见状，又补充道：“待宫城建成后，臣会在宫城四角各设一座‘望气塔’，塔上悬‘镇城铃’，若有妖邪之气靠近朝歌，铃声便会变调，届时臣与鸿蒙宗弟子便可及时驱邪。”

就这样，在仲虺的统筹、玄清的道法辅助下，朝歌城的建造进展神速。三个月后，宫城的主体结构完工，九里方城的城墙高达三丈，墙顶宽一丈五，可容两匹马并行；市井区域的通衢纵横交错，分为东市、西市、南市、北市，分别售卖粮食、布匹、陶器、牲畜；城外还挖了宽五丈的护城河，引洛水入河，既防外敌，又能灌溉周边农田。

三、天坛起筑：通神柱引星气

宫城完工后，天坛的建造便提上了日程。玄清亲自选址于朝歌城东的高坡上，这里比宫城高出两丈，站在坡顶可俯瞰整个朝歌城，还能望见远处的洛水与天际的星辰，正是接天之气的绝佳位置。

开工前，玄清特意从起源殿请来一卷“天坛形制图”，图上详细标注了天坛三层的尺寸、通神柱的高度，还有符纹的刻制方法。汤王命人将图悬挂在工地的帐篷中，让所有工匠、民夫都能看清形制，避免出错。

天坛的下层为方形，边长九丈，用青石铺地，石缝间灌注了掺有“凝土符”的泥浆，待泥浆干涸后，整个方形地面坚硬如铁，即便万斤重物碾压也不会开裂。中层为八角形，边长六丈，每一面都用白玉镶嵌，玉面上刻着八卦图案，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象依次排列，每个卦象的中心都嵌入了一颗拳头大的“夜明珠”，夜晚时明珠发光，八卦图案便会映出淡淡的光晕。

最关键的是上层的圆形台与通神柱。圆形台的直径三丈，用青铜板铺成，板上刻着二十八星宿的图案，每个星宿图案的位置都与天空中星宿的方位完全对应。通神柱高九丈，用一根完整的阴沉木制成——这根阴沉木是玄清从洛水河床下挖出的，已在水中浸泡了千年，木质坚硬如玉，还自带水属性的灵气，最适合作为引气的载体。

雕刻通神柱的任务交给了商族最有名的工匠“石叟”，他手中的刻刀是玄清用道力加持过的“玄铁刀”，可轻松刻入阴沉木。石叟按照形制图，先在柱身刻出北斗七星的图案，七星的斗柄指向北方，与天庭中北斗星的方位一致；再在七星周围刻上二十八星宿，每个星宿都刻成对应的动物形状，如东方青龙七宿刻成龙形，西方白虎七宿刻成虎形，南方朱雀七宿刻成雀形，北方玄武七宿刻成龟蛇形。

刻完图案后，玄清亲自将“引气符”嵌入柱身的凹槽中。这些符纸是用鸿蒙宗特有的“云纹纸”制成，上面用朱砂混合了“星砂”画出符纹，嵌入凹槽后，玄清又以指尖道力点燃符纸，符纸燃烧后，符纹并未消失，反而化作淡金色的纹路，融入阴沉木中，与柱身的图案融为一体。

“通神柱已成，待天坛完工那日，大王率百官祭祀，臣以道力催动柱身符纹，便可引天庭之气下凡。”玄清抚摸着通神柱，感受着柱内流转的道力，对前来视察的汤王说道，“届时天庭的昊天上帝、瑶池金母会感知到祭祀之气，若商朝有要事需禀报天庭，只需在天坛祭祀时焚香祷告，讯息便会通过通神柱传至天庭。”

汤王望着高耸的通神柱，心中充满期待。他想起道尊龙宇说的“天坛通天庭，可护人族气运”，不禁问道：“仙长，若天庭有旨意传来，我们如何知晓？”

“大王放心，”玄清指向通神柱顶端的一颗“定星珠”，那颗珠子是用洪荒时期的“陨铁”炼制而成，通体漆黑，却能反射星光，“若天庭有旨意，定星珠便会发出红光，同时柱身的北斗七星图案会亮起，斗柄指向的方位，便是旨意传来的方向。届时臣会在此处设一座‘接旨台’，大王只需登台焚香，旨意便会化作声音传入耳中。”

又过了一个月，天坛的建造终于完工。三层天坛自上而下，方形、八角形、圆形层层递进，象征着地、人、天的贯通；通神柱矗立在圆形台中央，柱身的图案在阳光下泛着淡金色的光泽，顶端的定星珠反射着天光，远远望去，整座天坛宛如从大地中生长而出，直抵天际。

四、迁都大典：百官朝贺定国策

迁都大典定在商汤立国后的第一个“上巳节”——这一日春和景明，洛水两岸的草木都抽出了新芽，朝歌城的百姓早早便聚集在宫城前的广场上，等待着大典的开始。

清晨时分，汤王身着玄色的王袍，头戴缀有十二串玉珠的“玄纁冕”，在伊尹、仲虺的陪同下，从宫城正门走出。玄清身着鸿蒙宗的青色道袍，手持一柄拂尘，走在汤王身旁，身后跟着商族的百官，还有来自各方部落的首领——自商汤灭夏后，周边的有莘氏、葛氏、昆吾氏等部落都纷纷归附，此次迁都大典，他们特意带着贡品前来朝贺。

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队伍缓缓走向城东的天坛，沿途的百姓纷纷跪拜行礼，口中高呼“大王万岁”。汤王走到百姓中间，伸手扶起一位年迈的老者，说道：“寡人迁都朝歌，非为一己之私，而是为了让万民能安居乐业。此后商朝会轻徭薄赋，与民休息，还请诸位子民与寡人一同建设新都。”

老者感动得热泪盈眶，连连叩首：“大王仁政，我等百姓定当尽力劳作，不负大王厚望！”

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