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第105章 天师上（第1页）

天书无字在觉心，道法无常说自然，用心常观乾坤易，天师传法自呢喃。

一个在悬空石上说自在法，一个在弱水湖中闻纯真道，凝心静气躯壳忘形，气住脉停古井不惊，不觉间连钟乳的水滴与那暗夜的飞虫都悬停在了空中。时间在一刹那间犹如定格了一般，被无限地拉长。

此刻的道不二虽然双目垂帘，可是却把一切看得格外清晰：虚空中各种能量流转，明暗闪烁，光影轮廓犹如彩带霓虹，丝丝缕缕地波起涟漪。能量间相互作用，激荡，反射，融合，发生着种种的变化。飞蝇振翅的波纹，水滴下落的流光，潭水深处的游鱼……甚至可以透过巨大的浮石看见另一面金色的光影人形，四散出光辉波纹。

在暂停的时间里，水面就好像柔软的草地一样，可起身在其上盘膝而坐。但如何才能凌空飞跃，登上那悬石，拜见天师真容，道不二自己还在琢磨。

随着天师的讲解，他慢慢地好像明白了些什么，但一时又不太说得出来。这有为的无为法，甚是奇妙，自己意守之处不再是上中下某一玄窍，而是整个洞穴空间，慢慢地是整座大山、整个自己熟悉的国家、整个一个星球、甚至浩渺无垠的星空……

不知何时，自己的皮囊疆界已经淡化无形，自己和万物融为一体，入了了真无我之境。之前觉得自己的皮囊犹如一处洞府，功夫都在这洞天里做，

而现在深切地感受到了一种质变，那是其大无外、其小无内的混沌，此刻自己与天地万物万有万存同呼吸。

心脏仿佛不再搏动，连最浅显的呼吸也似有还无，自己仿佛回到了婴儿胞胎时的状态，皮肤在代替口鼻吐纳着飞散在身边的金光玄尘，内外交换的不再是呼吸的空气，而是丝丝缕缕的金色光华。自己就好像是干瘪的海绵，疯狂快速地吸纳着周边的灵气。

可以明显地感到体内一些凝重的、粘稠的、昏暗的无形气雾团，被一股股热潮蒸腾，化为乌褐色的烟气被蒸腾出体外。身体逐渐地犹如琉璃宝玉，规律地明暗脉动起来，散发出紫金色的光芒。华彩轮转在头顶身侧展臂宽的范围，犹如旋转的大盘；盘上星光四溢，犹如夏日梵空斗转星移。

仔细注目那身上散发出来的污浊之气，有些是过往的情绪，有些是好像早就忘却了的悲痛记忆，有些是自觉没有的怨憎悔恨。肠胃翻涌，各种五香厚味的调料伴随着仿佛不能消化的腐肉味，也随着打嗝放屁抛出体外，眼泪哗啦啦在流，自己也没有去管它，骨骼在变得柔软，韧带慢慢地松软下来，全身别提多舒服了。

记起小时候，日子很清苦，但好像身子从来都轻盈得跟没有似的，从高高的台阶纵身上下是那时的游戏。而这些年身子慢慢地僵了硬了，动作也慢了下来，眼睛也不再像小孩子那样灵动透澈。

突然好像理解到了为什么修行人要讲究吃食——那些辛辣调料、酒肉饭食，好吃难闻啊。百十人的大殿，大家上了坐，打嗝放屁的可就热闹了；就算

独自修行，用半个多时辰来排解自带的污浊之气，才能净身入轻安，很耽误事的。

好为人师

此刻悬石上的天师，仿佛对下边正发生的转变无觉无闻、也不闻不问，继续自顾自地絮叨他的道理。

道不二承受着能量淬体的法喜，感受品味着其中的种种变化妙处，另一面继续仔细聆听天师的教诲，不敢懈怠，生怕漏过哪句精要，日后追悔。

此刻道不二的肉身在不住地轻微颤抖，思想意识全情地沉浸在全然空灵的状态中，只感觉自己的身体犹如被敲击后的大钟，余韵激荡。一个气流从头顶散波到手足，又落潮般携带着掌心足底与裆下的热气，卷回头顶，如此反复，犹如海浪来去。冷热两种截然不同的感觉就好像发烧时那样，一阵一阵地交替出现，好像在体内爆开，然后发散到全身。

此刻头顶上天师的声音遥遥渺渺，似梦尤真，犹如天外梵音，又像耳边呢喃，自己感觉耳朵热得发烫，头顶酥麻，犹如无数小电弧在按摩着头皮，温汤般的能量不断从四肢注入身体，会合到胃下。胃下好像一个无底的池塘，自己感觉有个铅坠压着肚皮一样，头顶垂直而下一股沁凉的泉溪，甘甜滋润好不舒服，把温热的燥渴抚平化解。

两股不同的能量流犹如粗壮的灵蛇，在体内相互缠绕，每一次蠕动都清晰可觉。只觉得心胸中，这两股气机相互激荡，犹如往沸水中倒入蛋清，并快速旋搅着，成为乳液，冒出似雾白烟，醇香味道甚是醉人。

确实是醉了，道不二脑中一片清明，全身慵懒得连一根手指都不想动，好像这身体的壳窍与自己的意识被剥离开了。意识思想是无比清明的，却毫无残念杂念滋扰。思绪全无下，只是安静地感受着、享受着、观瞧着、聆觉着这美妙到不可描述的舒坦。

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口水甘甜，不时充满嘴巴，随着咽下，可以感受到喉管这十二重楼被润泽洗涤。这感觉犹如钟乳水滴、泉眼小溪，润而不绝，吞下后汇入上腹气旋，被激荡的能量燥蒸成雾，融入到气旋之内。

此刻天师继续说着他的道理：

“炁满忘形，意凝神空，玄机自停，天光灌顶，魂入宝瓶，元坤黄芽，天机不泄，凝露成珠，小心蕴养，神意化形，神躯显现，随意显隐，遨游三界，五行不拘，归宗知命，明心见性。

这样的境界在灵犀间是可遇不可求的，当天机发动、玄机停轮时，仿佛进入了另一个时空体系，如果此时被意外打扰，中断了能量的流注，导致天机泄败、气机逆转，小了说会错过此生的大机缘，大了可能会导致丧心疯，痴狂失神。所以最后关键的一步临近时，需要入山避世修行，等得了大圆满后才能面世。这个过程的长短因人而异，没有定数。

现在那些年轻人，把山里的避世当成了风尚。入山后，上无名师指点，下无经历启迪，每日闲散晃着，美言就是修行了。从书本上学来些玄机的句子与合头语，见人就说，貌似有了道行，却不知白糟蹋了这大好岁月。

就说那些密语9龙虎、铅汞、黄庭、泥丸、河车、停机9，几人能知其意？比如黄芽一词，这本是比喻无根木的，那是大漠里的一种无根灌木，哪里有水它就在哪里发出根来；水没了，它就收回根须，随风飘舞，去找下一

处有水源的地方生长。这就是在比喻生死枯荣在四野中轮回。那可不是什么黄豆发芽的意思啊。

当年世纪交替，昆仑生九脉，玄鸟遁入虚空后，留下了四方的民众散布九州。人祖补天，留下教导，诉说先天始末，希望四海五族各安一隅，把真传遗赠后世。那时各个门派虽有不同，但依据上古经典还都能修出个门道来。

后世随着利益纷争，派系分裂，宗门林立，各种花哨的仪轨就出现了，而且越来越多，编纂出各种代词来遮掩真经，搞得后世之人越来越不能了知真实意。渐渐地能有所成就、窥见天机的就寥寥无几了。

人之心性有急有缓，有柔有刚，各自所需法门不一，认同道理不同，不同法门适合与否冷暖自知。法门万千，登顶一途。若幸遇名师得闻真经，需耐得下辛苦方能有小成，需坚信不移方能图志远，需明心见性才可入正道。

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