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第116章 上乘功法(第1页)

书生憨憨一笑说:“我明白了,光说不练假把式,道理懂的再多,也都是纸上谈兵而已,没有经历实修与世事的打磨,不过是虚光幻影水中月一般。现在我理解了为什么说9只修命,不修性,此是修行第一病9。可是我还有一点不明,大师说儒家以慧入道,但为何儒门却少有得道之人呢?”

道不二说:“你们儒家传承到现在,早就失去了本来的味道,把德道搞成了道德,还怎么得道啊。这天地大道是万物生灭转环的潜在规律,而德是意识自身的良知与品性,一个是思想,一个是能量,谁主宰谁都没搞清楚,每天拘于人为的礼法规矩,能成道吗?

当知:

玄妙先天道,自然性体空。悟真圆光现,慧命上昆仑。

金丹乾坤大,礼义善养功。虚灵清静意,留名万古春。

现今的儒家做学问,把心思用错了地方,自然无法升起与感观到内在明光了。

你且记住这一个口诀:

上性下命,和合归一,一意不生,祖窍点灯,

若见慧光,无人无我,本性灵光,了道慧命。”

书生点头说:“看来读书破万卷、理论如通神,也比不过那实修百日的筑基小儿。不过刚才大师说,这修行中要有种种魔考,这我很是担心,是否可请大师明示更多细节?”

大和尚说:“其实也没什么可怕的,在初阶程遭遇的魔考天劫无非六种,而全程合计八十一难。”

书生笑了:“大师不会想说《西游记》吧?”

大和尚一脸严肃:“那《西游记》,本就是一本极高明的道书。其中种种看似故事,其实暗藏玄机——降服心猿,收敛贪欲,压制傲慢,秉承兼容,一心向道,这是五人的关系;收起烂好人的心思,躲过女儿国的纠缠,不在名上被收了去,不贪恋长生不死的果位,辨识真假心猿,辨识真假雷音寺,这都是暗示了种种魔考中常见的题目。

不过你还属于初阶,当下只要小心这六种磨难就好,它们分别是:煎、熬、焖、炖、煮、烤。

煎,即颠倒考。像煎鱼般地翻来覆去,所谓合理的不合情理的,不按牌理出牌来考验你,让你遭遇无妄之灾,在逆境中反复煎熬。往往在毫无防备的情况下反复展现无常,磨到你不再渴望用理性逻辑去审视生命,理障、识心、我执都放下不见了,识智辨聪都放下了,剩下一个空灵的我,以父母未生前的本来面目面对这个世界。你不再计较纠结什么是合理的、什么是理性的、什么是逻辑的,而是能以一切本来的面貌去接纳其所是,这一关就算过了。

熬,即毁谤考。就是在生活中绵连的毁谤的考验,别人在你背后冷言冷语,以莫须有的罪名,让你在是非、人事、名相当中被迫地裹挟入种种风波指责。树欲静而风不止,逃也逃不掉,不想听、不想看、不想承担都不行。熬得你意志力超人一等,是非心荡然无存,最后练到任凭八风吹,我自如如然,自我价值明确又清晰,不会被他人的评论而左右,面对排挤、打压、诽谤,淡然一笑,能沉得住气了、定得下心了,不再随风摇曳、与人争辩、自我纠结了,那你就过关了,有真功夫了。识到了缘生缘灭的真道理,六根再也不为六贼所动,是真主人了。

焖,即上下考。就像不透气的焖烧锅,上煎、下熬一起来,民间叫夹板气。诸如你的父母和你最亲近的人不理解你,恶意攻击你,让你倍感压力,一次次地尝试着让你9正常9起来。这是考你的定力与信心,看你是否能在上凌下辱的感受中继续勇猛精进,道心不退转。他人阻我、害我、骂我、辱我、排挤我、孤立我,而我却以感恩心面对众生的助缘,不抱怨、不愤恨、不嗔怒、不退缩,这就算是过了9焖9关。

墩,即无常考。你所在意的、关心的,都会失去,比如家破人亡、妻离子散,身体突然重病,事业一落千丈。你一心向善,虔诚谦卑,勤于修行,为什么要如此对我?想不通,质疑了,愤怒了,颓废了,那你就被打回原形了。在无常面前,在祸不单行时,坚定信心,安守本分,不慌不疑中静观一个个戏码怎么展开又怎么收场。平心静气地去成为生命的观察者,那你就过关了,不会因造作而业上加业。

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煮,即道考。也就是多方面的困难加诸在你身上的考验。就像将杂菜烩在一起煮,各种琐碎的事,乱七八糟在同一时间一起向你袭来,考得你七荤八素、手忙脚乱,看看你的智慧够不够应对的、有否起贪心妄想、是否会抱怨彷徨。

这里可不止是各种接踵而至的灾祸,有时候是一连串的9幸运9,先把你捧得高高的,然后再往下砸。如果你不知道自己的斤两,飘了,那会死得很惨的。如果你认不清自己的价值,怂了,那也就一蹶不振地废了。此时要耐心忍性,知天认命,认理实修,在心意未澄净之前,切勿冲动、情绪化造作,轻易做出的抉择或脱口而出的言论都是让魔考变本加厉的助燃剂。

烤,即内外考。家里不支持,外人看笑话,自己很努力,却迟迟不见明显的质变显化。其他同修都各展神通了,自己却灵光不显。种种左右为难的内心挣扎,都叫做烤。这里考的是金刚心、不退转的毅力、信的第三重功夫。不自信也就从此退转了。”

书生欣然点头说:“好的,我记下了,我会小心应对这些的。

请问第五步后续的功夫要如何修持呢?还有,我几次尝试坐禅都终止在腿麻上,我怕血脉不通,把自己坐成残废,求大师明示。”

大和尚说:“初打坐时,腿脚麻木,平日不惯于久坐,静坐时每欲延长,痛楚难忍,是腿内血管受压而闭,气血阻不得流,麻木立生。可脚尖上扬,脚跟下蹬,遂吸气,心意由涌泉起走双上阴跷脉至气穴,呼气,心意由气穴走双腿阳跷脉穴下到涌泉,又呼气。如此数回,麻木自无。”

书生一拜,说:“我知道了。

常闭外感,返观内视,觉照内息,静心入息,

息境止玄,气炁意旋,三才合一,四象归一,

融融气暖,充斥百骸,激荡磅礴,情欲激荡,

心神摇曳,真道无他,先天真一,神气性命,

元精元神,入世化形,守窍灵慧,自然莫助,

先天真慧,下与气合,真命相接,即为金丹。这些口诀我是牢记的,但这金丹到底是何物?求大师开示明言。”

道不二说:“金丹者,各派名讳众多,它有形有相,却非实有。闭目可见圆坨坨一个光斑,其大小随功夫增进,初如黄豆,渐如烛火,小成时犹如蛋黄,后犹如皓月,最后宛若一轮新日,自旋不止,招引自身四方之气,沟通天地阴阳玄机。

我师慈悲,恐慧命发生之时,后辈学者不知下手之诀,慧命耽搁了火候会化成后天浊精顺出阳关,所以在其元精正行半路之际,要用真师口诀,使元精逆升,方能结丹。

这个过程是采补中的采药。开源节流调气筑基,百日或数年,就是在等这一刻。这一刻到来时,要注意三点:第一火候,第二方法,第三稳固境界。

火候不到,用各种术数拔苗助长,会自毁根基。就好像靠吃亢奋剂一样,可以一时窥见更高境界,却无法稳固;而火候过了,迟疑了倦怠了,知见不足耽搁了,那一场机缘造化就

会化作春梦,除了内裤湿哒哒,一无所获。

元精饱满,阴极阳动,阳动自行,阳物自举,乳首坚挺,吸气采药,欲不可动,意不可动,长吸慢呼,巡脊上行,元精翻涌,将出之时,上仙下凡,下出阳关,化精而泄,万事休矣。顺出是精,逆升元气,若得真师,还精补命,体归童身,马阴藏相,阳物内缩,回归童蒙,方为真道。

从此男女大欲不显,世俗欢爱不羡,日日感照法喜,名利犹如浮尘,独求静养圣胎,止息遁入玄境,观见五蕴皆空,幻世六亲如梦,采药需无杂念,先天小药神光,有念妄想执着,思来乃是幻丹,水月无所实得。

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