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第122章 八十一难（第2页）

第三步静守。气交乾坤生三才，三合归宗，炁化满天星。

第四步意守金炉黄庭，阴阳五行旋合化归到真一自性一处。归一后就可进入中阶的境界了。这时的修行者最大的特征就是没了是非之争。这倒不是那种9和事佬9的懦弱，那状态很像百岁老翁看着一群孩子因争玩具而闹脾气，孩子们纷纷来相互告状，甚至彼此打架吵闹，老人家只是一笑，各自安慰而已。想想谁又不是这样成长过来的呢？

过了第四步，进入混沌鸿蒙中，这时你的修行就步入无相界了。此时修行到了心智、心神、心念阶段，魔考天劫就要开始了。它在这里等你很久了，就好像高考一样。过了就进入下一阶段，过不去就在这里反复打磨锤炼。修行是逆天的功夫，别人是一路下泄，而你却要蓄力上冲。一层层的关卡，考验的就是你是否真的有资格并准备好了，成为那个更优秀的自己。

在修性的过程中，修行人会遭遇到各个方面的试探，在哪一领域里如果你还存在着相关问题，那这一短板会被激发暴露出来，并显化给你看。此时身体上的、心理上的、记忆中的、累世里的各种大小问题就会依次被激发出来，成为对你道心与信念、能力水平与认知次第的考验。

结果就好像谁修行谁的命反而更9苦9了，磨难重重，而且连番不断。如果此时修行人畏惧了，愤慨了，怨天尤人了，那就会败了道心，从这窄路上跌落下来。不过上苍对没能过关的修行人还是慈悲的：如果一次没能理解问题的所在，就会给你下一次机会。一次次地用同一个问题磨砺你；如果你顺利通过了，那再换下一种考验。

魔考有一个通性：你在意什么，它就拿什么来考你。如果你对这幻梦当真，那就跌倒在你在意的地方上了。一般第一次魔考发生在气脉转换后，可以比喻成小升初。一般应在你最在意的人身上，是一次濒死的考验。如果你慌乱了，四处外求去了，那也就算栽了。如果说平常的各种小磨难是随堂试探的话，这次可是正经的乡试了。若能过关，之后才能进京赶考。

魔考，考的就是你当下确切的心理素质与觉悟高下。需要有平衡的心性、坚韧却富有弹性的意志力才能过关。

魔考的难度会随功夫的深入而逐步加大：初期会针对身体的欲望，之后是心理上的亏缺，再后来主要针对神魂里的欲望和偏执。

魔考最终会把自我意识磨砺到放弃自己所有故有的固化认知，诚然地拥抱多维世界里不同层面与面向中的无尽可能性，理解到贯通一切的共有天道。那是源自本源并贯穿内外始末生灭的不变基本法。理解了这基本法后，就能真实地了知到为什么要在无争的共赢中寻求发展。

回头接着说多数人要直面的第一次魔考天劫——

魔考天劫

每当修行从量变累积到质变的关键时候，魔考就会不期而至：以无妄之灾的形式把你摁在地上摩擦，把你的高傲与成就都拿走，让你跌落回尘埃中，大病一场或失去自己所珍爱与在意的一切——那是一种死了一次的感觉，但它并不会把你直接搞死。当然要是你没扛过去乱了方寸，死了也是活该，只好重头来过。

这时有看你笑话的，有劝你放弃的，有帮倒忙的，有真心想帮助你的。那些之前暗地里羡慕你的人，现在反而会跳出来看你的笑话，并告诫他们的孩子不要修行，要引以为戒。

这是在考验你的心性修持到了何种境界、是否有真功夫了，看看你累积的信心是否能支撑着你再站起来。若是因此放弃了，那也就前功尽弃了。那些把坚韧与心性修持完备的人可以东山再起，越挫越勇，重新从荒漠里自己爬出来。魔考的过程会持续一段时间，直到你的内心充满勇气与百折不挠的毅力。

所谓九转成金仙，九次打击分别针对人性中的九种在意：名利、家亲、情感、地位、健康、子女、事业、境界、成就。你最得意什么，上天就剥夺走什么，看看你在这九种自我价值感的支柱被晃动时，是否自我价值感就因此坍塌了。

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若是你无法重拾起自信与自我价值，那你的基本功被认定为尚未及格，那赖不得谁，回去重修准备补考吧。若你能再立起来，那你是真汉子，是有真道心的，有资格百尺竿头更进一步，开启并进入下一个新的境界中，体验更宽广的世界与更复杂的习题。

太多的修行人在遭遇魔考时会质问苍天：我都如此虔诚了，为何天地世人待我不公！此刻天地无声、世人嘲讽，连脑海里的‘慈悲’都静默了，好像一瞬间你成为了一个弃婴，任凭风雨的捶打。那不是真的不理你了，而是在静观你往下要如何走。这时是在考验你的心性功夫与你曾经以为自己‘所是’的高傲有多大的差距。若你质疑、咒骂、退却、求饶、放弃了，或四处拜拜，那此生也就止步于此，下辈子再尝试吧。

魔考劫数到时，你此刻‘无为’是错，‘放下’也是错，‘放不下’还是错，‘乱搞胡来’更是寻死。难啊，真的难，还没人能替你帮你的，真的是九死一生，脱胎换骨。妻离子散、家破人亡、一无所有、大病一场、穷困潦倒、牢狱之灾……有你想不到的，没有上边安排不了的。天劫可不是打几个响雷、用电弧吓吓你那么简单。

有些修行人取巧，出家离俗，为的就是让天劫无法对自己周边各种在意的人下手，这样也就少了诸多烦恼和需要顾及的。上无父母、下无妻儿、两袖空空、贱命一条，你天劫能奈我何？不就是病一场吗？你又不真敢整死我，就算不吃药，劫数尽了，日子到了也会痊愈好起来了。正所谓无欲则刚，悍不畏死者，何以死畏之。

无妄之灾第五爻：

〖原文〗无妄之疾，勿药有喜。

〖译文〗意想不到的疾病，不用治疗，也能痊愈。

〖解说〗第五爻的爻辞，阳，表示客方素质良好。疾病在与客方相处过程中，主方可能遇到意想不到的麻烦、无妄之疾灾。若主方能静观，不惊恐地去乱投医吃药，就能收获意外的惊喜。主方的麻烦将可以自行消除，故名勿药有喜。

〖结构分析〗第五爻是阳位的阳爻。阳爻在阳位，是当位，又与二阴有应。当位表明是有潜在利益的；有应表明主方正好利用客方的考验协助自己更上一层楼。由于主客双方都积极主动，不怕有矛盾的表象，只要主方态度随和，即便客方态度强硬，在矛盾冲突中，主方遇到的麻烦，最终也是无碍的。若主方的素质不佳，盲从妄动，客方的强硬会激化灾祸的烈度，诱发变爻的牵引。所以说9勿药有喜9。

其实说白了，魔考就是在让你看清自己在红尘中到底还在9在意9什么，把你仍然当真的纠缠幻象逐一撤走，还你一个清净，直到你真的心无旁骛、一心向道。很难说这是在害你还是助你，全看个人着眼点怎么解读、怎么面对其中的得失。

如果你怕了，那就最好继续做你的老实人——在轮回中

成为矩阵游戏里的背景人物，也未尝不是一条坦途。想要速成超脱世俗、破幻显圣、傲视四海，那就要拿出些真本事来，证明你配得上这种待遇、能驾驭这种能力。

有人可能会抬杠说：世间有天纵英才，一路顺遂，直达巅峰，没有魔考，怎么解释？

那是你只知道了人家想让你知道的一半故事。世间万物持阴抱阳自有平衡。人前显贵的鸡汤写成了成功学的书，而背后遭了多少罪却少与人说。哪个不是打落了牙齿搅着血自己吞肚子里，不惜得与外人讲这些悲催。

每一次峰谷的起落，都是一场自我内心的挣扎：是站在现有的小土包上称王称霸，还是走出现有的自以为是，去开始攀爬下一座巅峰，挑战自己的极限？走出当下的舒适区需要多少勇气、要面对多少不确定性，只有开拓者自己明白。

跟随热忱，忘我地挑战自己的极限，坦然面对一切可能，并享受成长过程当中的快乐，收获更成熟稳健的自己。世人多以世俗的目标为导向，很难理解自我突破的必要性，求个安稳的成绩就觉得很不错了。

死亡并不可怕也不可悲，其实大多数人根本就没有活过。

知识与智慧不是一回事，科学是一时性的规律总结，那与智慧毫无关系；技巧与技术是熟练的结果，也与智慧无关；智慧是需要透过实践得来的领悟，它带来内在的转变。你需要学会在内心中寻找答案，直到你找到你的价值。一切发生在你身边的事情都具有其寓意，从来就没有平凡的时刻与巧合的意外。你要训练自己可以转移到一个全新的领域里，而这个领域是基于自性的自信而存在着的。

修行就是在三正道上不断攀升，从而真切地理解我命由我不由天。有了那份坚韧的傲骨，才能不再做棋子，而是成为矩阵中的大国手，把握自己的生命与人生，由自己谱写其壮阔蓝图。”

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