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第161章 七重梦（第1页）

古木湖畔遇白鸽，智者妙语七重楼，若想得见三花聚，需平张弛聚散心。

智者说明：“七重考验分别是：开放与矜持、积累与付出、行动与静观、自爱与博爱、美言与缄默、无视与全视、个体与群体。当你掌握并通过了这七重考验，你就能看见那三花并蒂莲在你头顶盛开。不过想要拿到它，你最后还需击败看护它的巨魔。”并解释了多看少说与自我认知和全局观见的差距。

女人最后问：“要如何才能击败看守圣花的巨魔？”

智者微笑说：“到时候自会有适当的引领降临，你先达成前边这七项考验再问不迟。”

女人望向四周，问：“我要去哪里领受与达成这些考验呢？谁来做裁判？我又怎知自己达成了必须的要求呢？作为一项挑战，我要向谁证明自己的成就呢？”

智者微笑说：“你哪里也不用去，就在此处闭上眼睛，你会投身入各种经历中去，依次经受不同领域面向的魔考。你达成了一项挑战、确切地掌握了一种能力后，就会自动触发下一层考验，如此递进。如果你失败了也不用气馁，你有无限的时间与机会重复先前的课题。不过每次都要从第一关重新开始。

那些你已经熟练掌握了的能力，会让你在再一次经历那考验时很顺利地通过它，就好像水到渠成般自然地让你感觉不到那是阻碍；而当你感到阻力、感到困难、觉得辛苦时，就是你当前尚且无法逾越的自我缺陷之所在。你需要认真对待你应对不来的问题，可以尝试各种不同的方式去解决它，但不可逃避问题——搁置问题只会让其反复出现。当然有时等待更好的时机化解此刻无法化解的问题，也是一种解决问题的技巧。

逃避与等待时机两者看似在行为上都是躺平与脱离是非旋涡，但在初心信念上是大有不同的。这点你需要注意。”

女人致谢，然后问：“请问您如何称呼？你可知我的真名？

我在找寻我的本名。”

智者说：“你叫我‘明’就可以，而你的名就是‘名’。‘夕’‘口’为‘名’，本意是窗中月色。月光照进窗囗，幽室通明。其实明字最早和名本是一字的。所以名字即明字。

你还有个孪生姐妹，叫冥。冥者，十六日而月始亏幽也。是你的另一面。此刻她位于幽地，被情所困，浑然忘我，不见天日之光。日后你会有机会见到她的。”

女人瞪大眼睛看向智者说：“你就是明？我在幻梦里见过你一面，不过那时你是另一个形象。先前在我脑海中一路引领我的就是你吗？”

智者说：“我就是明，与你同根同源。你所见我的形象，每次都不会相同，因为我的形象是由你的认知定义显化出来的。我可以是老者、青年、少年、小孩，或动物甚至植物，可以是人或非人，是神或是魔，是僧或是道，是你的父亲、丈夫、儿子、情人，我的形象、身份、着装、样貌、装饰物，都依据你的念想化生显像。

所以这个我是我，非我；你过往所见之我、所听闻之我是我，非我；我此刻不在此处，也不在彼处，可我当然确实既在此处是你所见、又在彼处非你所见。我是我，也是你；同时我非我，我也非你。我知道这些话，在今日你还全然听不懂，但却又都是实话。从这一刻开始，你要经历与挑战的主题将会是不确定性中的似是而非。过往那些做人时你在人世间养成的确定性理念与认知架构、肯定或否定的明确性答案和唯一标准答案，在未来都不再适用，甚至会成为你继续发展的阻碍。

我希望你能慢慢地明白，在多元多维的同时性中，任何确定的答案都存在自限性，并因此在大多数时候会在不全然中诱发认知的扭曲。我想你听说过盲人摸象的故事，管中窥豹带来的结果，往往造成世人眼见为实时的认知扭曲。在短暂且匀速线性的人世舞台剧中，你积累的认知并不适合高维时空体系内的道。这就是你当前要完成的课业。”

女人看着智者，她很努力地想听明白这些绕口令，但自己确实感到他的话很费解。自己只想知道他和自己的关系、他是不是那个“明”、自己到底要做到怎样才算过关达标，没想到他说了这一大堆“废话”。于是女人有点儿气恼地问：“如果你说人世间的道理到了此处已经全然无用，那干嘛还让我在人世间经历这许多苦难挫折呢？”

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智者说：“在所有的同时性中，每一个独立面向都具有自身的独特性，每一种可能都蕴含着全然中不可或缺的认知启迪。你透过所有角色所有可能走过所有经历，让一切如果在你的回忆中都可被察觉比对。这样的一次次体验，每一次每一场都是问题重重的。但从宏观上看，你现在再回忆所有你经历过的历经，是否发现自己具备了对这一意识领域的无漏认知呢？

这就是入世历经角色的意义所在。日后你还会历经各种角色，并因此遍尝心酸甜苦。在颠来倒去间，我希望你偶尔能想起我今天的这番话语。世间的道理只是一域一地一时的道理，它是道理，但却不是无常中的道理，更不是全然中的大道。世间的道理只适合一时一世一地，其可重复性可验证性都基于伪装层中为剧情提供的稳定性契机。

任何你们所熟悉的常量，不管是时间的流速或流向、密度或阻力、温度或质地、距离和曲度，都是随时可在后台给出、即刻修正调整的；而任何一个微小参数的调整，都可以让你认为的常识变得面目全非。”

女人更加疑惑：“如果一切的一切，都失去了衡量的标准，那你让我怎么达成你所谓的挑战？如何算定我的成功与失败呢？谁来做出这一评断呢？又依据什么呢？”

智者说：“没有一个人为或神设定的标准或戒律需要被尊崇成信条，没有哪个标准可以来衡量是非的对错好坏。任何时候，初心不能评断其好坏，过程也不能论断其优劣，结果还是不能断论其是非。没有谁有资格有能力去评价他人，甚至连自己也很难真切地了知自己。

不过倒有一条我的经验可以分享给你，或许对你能有帮助。”

“愿闻其详。”女人眼睛睁大放光，仔细看着智者。

智者说：“俯仰无愧天地，往来了无憾事，遵循良知为人，莫责他人短长。”

“就这么简单？”女人疑惑地看着智者。

“不简单了，很不简单了。能做到这四点，已是大修行了。”

“俯仰无愧天地，往来了无憾事，遵循良知为人，莫责他人短长。”女人重复了一遍，默默记下。

智者说：“如果你准备好了，请盘坐好，闭上眼睛，我会送你去第一重考验之地。”

女人深呼吸，肃穆，盘坐，慢慢闭上眼睛，耳中听着古木湖畔的水花拍岸。

然后她感觉自己掉入了一个万花筒般的炫彩隧道，一梦接着一梦，自己从一个场景步入另一个场景，从一个人物身份切换成另一个身份，做过男人也做过女人，有时很早就夭折了，有时活得百岁高龄，有过不同的伴侣、孩子、家人、朋友，它们不断变化着名字与形象，走入自己的视野又步出自己的生活，或欢喜或争执，或帮助过自己或伤害过自己。

很多时候，自己都只是当前场景中的“自我”跟随着自己内心中的念头做出近乎本能、符合自己认知理念的互动行为。

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