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唐纪二十六公元708年－710年（第1页）

公元708年（唐中宗景龙二年，戊申年）

春季，二月庚寅日

皇宫里有人说皇后韦氏衣箱中的裙子上浮现出五色祥云，唐中宗下令画下来展示给文武百官看。韦巨源请求将这幅图向天下颁布，中宗批准了，还因此大赦天下。

迦叶志忠上奏说：“从前神尧皇帝（李渊）尚未登基时，天下流传《桃李子》之歌；文武皇帝（李世民）尚未登基时，天下流传《秦王破阵乐》；天皇大帝（李治）尚未登基时，天下流传《堂堂》之歌；则天皇后（武则天）尚未登基时，天下流传《娬媚娘》之歌；应天皇帝（唐中宗李显复位前的封号）尚未登基时，天下流传《英王石州》之歌。如今顺天皇后（韦氏）尚未正式成为国母，天下流传《桑条韦》之歌，这是上天示意顺天皇后应当成为国母，主管养蚕缫丝之事。我谨献上《桑韦歌》十二篇，请求编入乐府，皇后祭祀先蚕神时演奏。”太常卿郑愔又顺着他的话进一步引申发挥。中宗十分高兴，对二人都给予了丰厚的赏赐。

右补阙赵延禧上书说：“周朝和唐朝一统天下，上天降下的祥瑞征兆归于同一正统，所以高宗皇帝封陛下为周王；武则天时期，唐同泰献上《洛水图》。孔子说：‘如果有继承周朝的，即使过一百代也可以预知。’陛下继承武则天的帝业，子孙后代应当能统治天下一百代。”中宗大喜，提拔赵延禧为谏议大夫。

丁亥日，萧至忠上疏进谏：“对于受宠的亲信，只能用金银绸缎让他们富足，用精美食物让他们饱腹，不能把国家的官职当作私人礼物随意授予。如今官员职位已经很多，多余的官员是以前的一倍，他们谋求私利的欲望没有满足，人数还在一天天增加。陛下施加无尽的恩惠，皇亲国戚却有无限的请求，他们卖官谋利，徇私枉法。各个官府里，身穿高官礼服的人到处都是，这些人要么敷衍公事不称职，要么仗势公然违反法令，只是白白占据官位，对时政毫无益处。”中宗虽然赞赏他的心意，最终却没有采纳他的建议。

三月丙辰日（初一）

朔方道大总管张仁愿在黄河边上修筑了三座受降城。

起初，朔方军与突厥以黄河为界，黄河北岸有一座拂云祠，突厥将要入侵时，必定先到祠中祈祷，放牧战马、检阅士兵后才渡过黄河。当时突厥可汗默啜率领全部兵力向西攻打突骑施，张仁愿请求趁突厥空虚夺取漠南地区，在黄河北岸修筑三座首尾呼应的受降城，来断绝突厥向南入侵的道路。太子少师唐休瓃认为：“自从两汉以来，中原王朝都以黄河为北方屏障，如今在突厥境内筑城，恐怕劳民伤财，最终还是会被突厥占领。”张仁愿坚持请求，中宗最终同意了。

张仁愿上表请求留下服役期满的镇兵帮助修筑城池，有二百多名咸阳籍士兵逃跑回乡，张仁愿将他们全部抓获，在城下斩首，军中上下都吓得发抖，六十天就完成了筑城工程。三座城以拂云祠为中城，距离东西两城各四百多里，都占据交通要道，开拓疆土三百多里。又在牛头朝那山以北，设置了一千八百座烽火台，任命左玉钤卫将军论弓仁为朔方军前锋游弈使，驻守诺真水巡逻守卫。从此突厥人不敢越过阴山打猎放牧，朔方地区不再有突厥入侵劫掠，减少了几万镇兵。

张仁愿修筑三座城时，没有设置城门和防御工事。有人问他原因，他说：“用兵贵在进攻，不利于防守。敌人来了，就应当全力出战，要是有人回头看城池想逃跑，都该斩首，何必设置防御工事，让士兵产生退缩的念头呢！”后来常元楷担任朔方军总管，才开始修筑城门。人们因此敬重张仁愿而轻视常元楷。

夏季，四月癸未日

朝廷设置修文馆大学士四员、直学士八员、学士十二员，选拔公卿以下擅长写文章的人（如李峤等人）担任。每当中宗到皇家园林游玩，或是皇亲国戚设宴聚会，学士们没有不全部随从的，大家赋诗唱和，让上官昭容评定优劣等级，优秀的给予金银绸缎赏赐；参与宴会的，只有中书省、门下省官员以及长期上朝的王公、权贵几个人而已，只有大型宴会，才会召集尚书省八座、九列官员以及各部门五品以上官员参加。于是天下人纷纷效仿，争相以文辞华丽为时尚，儒学中正直敢言的人再也得不到提拔任用。

秋季，七月癸巳日

任命左屯卫大将军、朔方道大总管张仁愿为同中书门下三品（宰相职衔）。

甲午日，清源尉吕元泰上疏进谏：“边境还没有安宁，驻守征战没有停止，士兵们困苦不堪，物资运输疲惫困乏，但修建佛寺却越来越多，一年比一年规模大，劳民伤财，没有尽头。从前黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王只凭借节俭和仁义建立德行、留下美名，从晋朝、南朝宋以来，佛塔寺庙竞相兴起，而战乱接连不断，就是因为统治者喜好不当，互相攀比奢侈，百姓无法忍受才导致的。希望陛下把修建佛寺的钱财，用来补充边境的军费，让烽火战乱永远平息，百姓富足，那么如来佛祖的慈悲施舍、平等之心，还有比这更伟大的吗？”奏疏呈上后，中宗没有理会。

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安乐公主、长宁公主以及皇后的妹妹成国夫人、上官婕妤、上官婕妤的母亲沛国夫人郑氏、尚宫柴氏、贺娄氏、女巫第五英儿、陇西夫人赵氏，都依仗权势干预政事，接受请托贿赂。即便是屠夫、酒贩、奴仆，只要花三十万钱，就能得到皇帝专门下达的墨敕（不经正规程序）任命官职，用斜封的方式交给中书省办理，当时的人称之为“斜封官”；花三万钱就能剃度为僧尼。那些员外官、同正官、试官、摄官、检校官、判官、知官，总共达几千人。西京长安、东都洛阳各设置两名吏部侍郎，负责四项选官事务，每年参加选官的有几万人。

上官婕妤和后宫很多嫔妃都在宫外修建宅第，出入宫廷毫无节制，朝中官员常常与她们交往，以求得到提拔。安乐公主尤其骄横跋扈，宰相以下的官员很多都出自她的门下。她和长乐公主争相修建宅第，互相攀比奢侈华丽，规模堪比皇宫，而精巧程度还超过皇宫。安乐公主请求把昆明池赏赐给她，中宗因为昆明池是百姓捕鱼采蒲的依靠，没有同意。公主不高兴，就强行抢夺百姓的田地修建定昆池，绵延几里地，堆积石头模仿华山，引来水流模仿天河，想要胜过昆明池，所以取名“定昆”。安乐公主有一条织成裙，价值一亿钱，裙上的花卉鸟兽都像粟米粒那么小，正面看、侧面看，阳光下、阴影里，颜色各不相同。中宗喜欢打马球，于是这种风气盛行起来，驸马武崇训、杨慎交甚至洒油修建马球场。杨慎交是杨恭仁的曾孙。

中宗、韦皇后和公主们大多修建佛寺。左拾遗、京兆人辛替否上疏进谏，大意是：“我听说古代设置官员，不一定追求数量齐全，只要士人有完美的品行，家庭有廉洁的节操，朝廷就会有多余的俸禄，百姓就会有多余的粮食。陛下却百倍地施行赏赐，十倍地增加官员，金银不够用来铸造官印，丝绸不够用来颁发赏赐，于是让富商大贾跻身官员行列，艺人、巫师也能获得肥沃的土地。”又说：“公主是陛下的爱女，然而她的所作所为不符合古代的道义，不顺应民心，恐怕会把宠爱变成怨恨，把福气变成灾祸。为什么呢？耗尽百姓的力气，浪费百姓的钱财，抢夺百姓的家园；宠爱几个子女却招致三种怨恨，让边疆的士兵不愿尽力，朝中的官员不愿尽忠，人心离散了，只依靠自己所宠爱的人，又能依靠什么呢！君主以百姓为根本，根本稳固国家才能安宁，国家安宁陛下夫妇母子才能长久相守。”又说：“如果认为修建佛寺一定能治理好国家，养活百姓不足以安定天下，那么殷、周以前的君主都是昏庸混乱的，汉、魏以后的君主都是圣明的，殷、周以前的朝代都不长久，汉、魏以后的朝代都不短暂了。陛下放缓紧急的事务，却急于处理不紧急的事务，亲近未来的虚妄之福而疏远眼前的现实百姓，重视俗人的做法而轻视天子的大业，即使以阴阳为炭火，以万物为铜，役使不吃饭的人，让不穿衣的人干活，仍然无法满足需求，更何况这些物资都是依靠天生地养、风调雨顺才能获得的呢！一旦战乱再次发生，灾害接连到来，和尚不能拿起武器打仗，佛塔寺庙不能抵御饥荒，我私下为陛下惋惜啊。”奏疏呈上后，中宗没有理会。

当时斜封官都不经过中书省、门下省正式任命，两省官员不敢坚持上奏反对，只能立即向相关部门传达。吏部员外郎李朝隐先后驳回了一千四百多名斜封官的任命，招来很多怨恨和诽谤，但他毫不在意。

冬季，十月己酉日

修文馆直学士、起居舍人武平一上表请求削减外戚的权势和宠爱；他不敢直接指责韦氏，只请求削减自己家族（武氏）的权势。中宗以优厚的诏书回复，没有同意。武平一名甄，以字行世，是武载德的儿子。

十一月庚申日

突骑施酋长娑葛自立为可汗，杀死唐朝使者御史中丞冯嘉宾，派遣他的弟弟遮努等人率领部众入侵边塞。

起初，娑葛接替父亲乌质勒统领部众后，父亲时期的老部下阙啜忠节不服，多次互相攻打。忠节兵力薄弱无法支撑，金山道行军总管郭元振上奏请求召忠节入朝担任宿卫官。忠节走到播仙城时，经略使、右威卫将军周以悌劝他说：“国家之所以不惜用高官显爵优待你，是因为你拥有部落部众。如今你脱身入朝，就只是一个年老的胡人而已，不仅无法保住宠信和俸禄，生死也会被别人掌控。现在宰相宗楚客、纪处讷掌权，不如用厚礼贿赂这两个人，请求留在边塞不入朝，调发安西的兵力，再联合吐蕃攻打娑葛，请求立阿史那献为可汗来招抚十姓部落，让郭虔瓘调发拔汗那的兵力帮助自己；这样既不会失去部落，又能报仇雪恨，和入朝相比，怎么能相提并论呢！”郭虔瓘是历城人，当时担任西边的将领。忠节同意了他的建议，派遣密使贿赂宗楚客、纪处讷，请求按照周以悌的计策行事。

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郭元振听到这个谋划后，上疏反对：“往年吐蕃之所以入侵边境，正是因为想要得到十姓部落和四镇的土地却没有得到。近来吐蕃停战求和，不是因为仰慕中国的礼义，只是因为国内多有内乱，人畜遭受瘟疫，担心中国趁其衰弱进攻，所以才暂且委屈心志寻求亲近。一旦吐蕃国内稍稍安定，怎么会忘记夺取十姓部落和四镇的土地呢！如今忠节不考虑国家大计，只想做吐蕃的向导，恐怕四镇的危机就要从此开始了。不久前因为默啜可汗侵扰，需要应对的事情很多，再加上四镇的士兵疲惫困乏，形势上无法为忠节谋划，并不是怜惜突骑施。忠节不体谅国家内外的困境，反而去求助吐蕃；吐蕃一旦得偿所愿，忠节就会被他们掌控，怎么还会再侍奉唐朝呢！往年吐蕃对中国没有恩德，还想索取十姓部落和四镇的土地；如今如果帮助忠节打败娑葛有功，请求分割于阗、疏勒，朝廷又能用什么理由拒绝呢！另外，吐蕃所属的各个蛮族以及婆罗门等部落还没有臣服，如果他们借唐朝兵力帮助讨伐的名义请求援助，朝廷又能用什么言辞拒绝呢！所以古代的智者都不愿意接受夷狄的恩惠，就是预先担心他们的请求没有满足的时候，最终会成为后患。还有，他们请求立阿史那献为可汗，难道不是因为阿史那献是可汗的子孙，想要依靠他招抚十姓部落吗？查考阿史那献的父亲元庆、叔父仆罗、哥哥俼子以及斛瑟罗、怀道等人，都是可汗的子孙。过去唐朝和吐蕃都曾立他们为可汗，想要招抚十姓部落，但都没有成功，不久就自行破灭了。为什么呢？因为这些人没有过人的才能，恩德和威势不足以打动部众，即使是可汗的旧部后裔，部众也终究不会亲近依附，更何况阿史那献比他的父兄还要疏远呢！如果忠节的兵力能够自行引诱胁迫十姓部落，就不必请求立可汗的子孙了。另外，想要让郭虔瓘进入拔汗那，调发他们的兵力。郭虔瓘此前曾经擅自写信给忠节，进入拔汗那调兵，却连一片铠甲、一匹战马都没有得到，反而让拔汗那不堪侵扰，常常引来吐蕃军队，侍奉俼子，回军入侵四镇。当时拔汗那四周没有强大的敌人援助，郭虔瓘等人肆意侵扰掠夺，如同在无人之境，尚且引来俼子作乱。如今拔汗那北边有娑葛，危急时就会和娑葛合力；内部各个胡人部落坚守城池抵抗；外部有突厥伺机截击。我预料郭虔瓘等人这次行动，必定不能像往年那样顺利；内外受敌，自身陷入危亡，只会和敌人结下怨仇，让四镇不得安宁。以我的愚见，这实在不是可行的计策。”

宗楚客等人没有听从郭元振的建议，提议：“派遣冯嘉宾持符节安抚忠节，侍御史吕守素处理四镇事务，任命将军牛师奖为安西副都护，调发甘州、凉州以西的兵力，同时征召吐蕃军队，讨伐娑葛。”当时娑葛派遣使者娑腊在长安献马，听到这个谋划后，疾驰返回报告娑葛。于是娑葛派遣五千骑兵从安西出发，五千骑兵从拨换出发，五千骑兵从焉耆出发，五千骑兵从疏勒出发，入侵唐朝边境。郭元振在疏勒，在河口筑起栅栏，不敢出战。忠节在计舒河口迎接冯嘉宾，娑葛派兵突袭，生擒忠节，杀死冯嘉宾，在偏僻的城池擒获吕守素，把他绑在驿站的柱子上杀死。

中宗因为安乐公主将要嫁给左卫中郎将武延秀，派遣使者到嵩山征召太子宾客武攸绪。武攸绪快要到达时，中宗下令礼官在两仪殿设置专门的座位，想要行“问道”的礼仪，允许他穿着隐士的麻布衣服、戴着葛布头巾入朝拜见，不用通报姓名、不用行跪拜礼。仪仗队进入宫殿后，通事舍人引导武攸绪到专门的座位上；武攸绪却快步走到百官朝见的队列中站立，按照常规礼仪行两次跪拜礼。中宗十分惊讶，最终没有完成原本计划的礼仪。中宗多次邀请他进入内殿，频繁地给予丰厚的赏赐，武攸绪都推辞不接受；皇亲权贵前来拜访，他除了寒暄之外，一句话也不说。

起初，武崇训娶安乐公主时，武延秀经常得以陪同宴会。武延秀容貌英俊，擅长歌舞，安乐公主很喜欢他。等到武崇训死后，安乐公主就嫁给了武延秀。

己卯日，婚礼举行，借用皇后的仪仗队，调派禁军来壮大礼仪卫队，命令安国相王李旦（后来的唐睿宗）为公主拦车（婚礼习俗）。庚辰日，大赦天下。任命武延秀为太常卿，兼任右卫将军。辛巳日，在两仪殿宴请群臣，命令安乐公主出来拜见公卿，公卿们都趴在地上磕头行礼。

癸未日，牛师奖与突骑施娑葛在火烧城交战，牛师奖全军覆没。娑葛于是攻陷安西，切断了四镇的交通要道，派遣使者上表，要求砍下宗楚客的头颅。宗楚客又上奏请求任命周以悌接替郭元振统领军队，征召郭元振入朝；任命阿史那献为十姓可汗，在焉耆设置军队讨伐娑葛。

娑葛写信给郭元振，说：“我与唐朝原本没有仇恨，只仇恨阙啜忠节。宗尚书（宗楚客）接受了阙啜忠节的钱财，想要无故消灭我的部落，冯中丞（冯嘉宾）、牛都护（牛师奖）相继前来，我怎么能坐以待毙！又听说阿史那献要来，只会扰乱军队，恐怕不会有安宁的日子了。请求大使（指郭元振）商量处置。”郭元振把娑葛的信上奏给中宗。宗楚客大怒，上奏说郭元振有谋反的意图，征召他入朝，准备治罪。郭元振派他的儿子郭鸿从小路送奏疏说明情况，请求留在西域安定局势，不敢返回长安。周以悌最终因罪被流放白州，朝廷再次任命郭元振接替周以悌，赦免娑葛的罪责，册封为十四姓可汗。

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册封上官婕妤为上官昭容。

十二月

御史中丞姚廷筠上奏说：“近来看到各个部门不遵守律令格式，无论事情大小都要上奏皇帝。我听说君主任用大臣，大臣就该奉行法令。国家事务繁杂，君主不可能一一阅览，哪有修建一个水渠、砍伐一棵枯树，都要由君主决断的道理！从今以后，若遇到军国大事以及律令格式中没有规定的事项，允许上奏请求陛下裁决；其余事情都依照法令自行处理。如果有人故意制造疑难阻碍，导致事务延误，希望下令御史弹劾。”中宗采纳了他的建议。

十二月三十日（丁巳晦），中宗下令中书省、门下省官员与学士、诸王、驸马进入内殿守岁，设置庭中火炬，摆上酒宴，演奏音乐。酒兴正浓时，中宗对御史大夫窦从一说：“听说你长久没有妻子，我一直为你担忧。今晚是除夕，我为你完婚。”窦从一只能连连跪拜道谢。不久，内侍举着烛笼、步障、金缕罗扇从西廊走来，扇后有人穿着礼服、戴着花钗，被安排与窦从一对坐。中宗让窦从一吟诵几首《却扇诗》，扇子移开后，那人卸下花钗、换去礼服走出，窦从一仔细一看，竟是皇后的老乳母王氏，原本是蛮族婢女。中宗与侍臣们大笑起来，下诏封王氏为莒国夫人，嫁给窦从一为妻。当时民间称乳母的丈夫为“阿冲”，窦从一每次拜见皇帝或上奏表，都自称“翊圣皇后阿冲”，世人戏称他为“国冲”，窦从一却欣然自得，颇有自负之色。

春季，正月丁卯日

朝廷下令修建东都洛阳圣善寺，导致几十家居民失去产业。

长宁公主、安乐公主等常常放纵奴仆掠夺百姓子女为奴婢，侍御史袁从之将这些奴仆逮捕入狱治罪。公主们向中宗告状，中宗亲自下敕令释放他们。袁从之上奏说：“陛下放纵奴仆掠夺良民，还怎么治理天下！”中宗最终还是释放了那些奴仆。

二月己丑日

中宗前往玄武门，与亲近的大臣观看宫女拔河。又下令宫女模拟集市店铺，让公卿大臣扮演商人，与宫女交易，大臣们趁机争执，言辞轻慢，中宗与韦后在一旁观看取乐。

丙申日，监察御史崔琬在朝堂上当面弹劾宗楚客、纪处讷暗中勾结戎狄，接受他们的贿赂，导致边境战乱频发。按照旧例，大臣被弹劾时，要弯腰快步走出朝堂，在殿外等待治罪。而此时，宗楚客反而愤怒变脸，自行辩解自己忠诚正直，是被崔琬诬陷。中宗竟然不深究此事，下令崔琬与宗楚客结为兄弟来和解，当时的人都称中宗为“和事天子”。

壬寅日，任命韦巨源为左仆射，杨再思为右仆射，二人都兼任同中书门下三品。

中宗多次与亲近的大臣、学士设宴聚会，让众人各自表演技艺取乐。工部尚书张锡跳《谈容娘》舞，将作大匠宗晋卿跳《浑脱》舞，左卫将军张洽跳《黄獐》舞，左金吾将军杜元谈吟诵《婆罗门咒》，中书舍人卢藏用模仿道士上奏章。只有国子司业、河东人郭山恽说：“我没有什么技艺，请求演唱古诗。”中宗同意了，郭山恽于是演唱了《鹿鸣》《蟋蟀》。第二天，中宗赐给郭山恽敕书，赞赏他的心意，赏赐一套应季服装。

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