可惜眼下并无鬼神踪迹,故而对于“鬼神能否被杀死”这一疑问,终究无法落定结论。
于是众人转而思索太子提出的另一重疑虑:鬼神是否有能力伤及那位被十万披甲执锐的大秦精兵重重护卫之人?
要回答这一点,先得明白这十万大秦锐士意味着什么。
举个例子便知:当年秦国灭韩,动用的兵力不过十万之众。
换言之,掌握如此军力者,足可倾覆七国之中任一弱邦,或重创强国。
那么反观所谓鬼神,可曾有过倾国之力?可曾留下覆灭一国、震荡一方的记载?
稍加思忖,许多博士便在心中否定了这种可能。
翻遍各国史册,关于鬼神作祟的记录,大多止于个体复仇或警示君主,从未见其兴风作浪、毁城灭郡之事。
若有如此惊天动地之举,岂会不见经传?
虽说他们未必如太子那般博览群书、通晓列国旧史,但各自熟读一二国典籍,合在一起,几乎等同于天下史料之总汇。
因而从现有文献来看,尚无证据表明鬼神具备颠覆国家、屠戮城池的力量。
既然如此,那些连一国都撼不动的存在,又怎能突破十万精锐的层层守护,去伤害那个被铁壁般包围的人呢?
对此,不少人心中已生疑窦。
不过,若将旱魃为虐、洪水滔天、蝗虫蔽日、地动山崩等灾异皆归因于鬼神暗中操纵,情形则略有不同。
虽说它们未必能倾覆整个诸侯国,但若说能扰动数郡数县,酿成局部浩劫,倒也勉强说得过去。
如此,则鬼神尚有一丝令人敬畏之处。
可倘若这些灾变本无神鬼干预,只是依循天地运行之常理自然发生,那鬼神的威能便更加可疑了。
再回想史书中确凿记述的几桩“鬼神现形”之事——
无论是杜伯冤死后化为厉魄索命,还是庄子仪含恨而起复仇于途;
或是依附祝史之身咆哮殿前的厉神,抑或击毙中里徼后悄然隐去的祧神……
无一不是亲临现场、亲手施罚,方才致人死亡。
可见其行迹有限,其力亦有所止。
换句话说,这些所谓的鬼神似乎也没法凭空取人性命啊!
再仔细想想,那些鬼神亲自下手杀人的手段,若剥去“鬼神”这层神秘的外衣,其实跟普通人行凶的方式也没什么两样,正如太子扶苏所言。
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越想越觉得不对劲,诸子百家的博士们脸色各异,心中的疑虑也愈发深重。
莫非以往各国史书中记载的那些“鬼神”杀人事件,实际上都是借鬼神之名行复仇之实的人为举动?
虽然这些博士们眼下并无确凿证据,但一旦想到此处,他们对鬼神原本抱有的那份敬畏与幻想,已然破碎得差不多了。
倒也不是说从此就彻底不信鬼神,可往后要是再听说哪处闹鬼、谁见了神明,恐怕第一反应不会再是跪拜敬畏。
而是会依照太子扶苏提出的方法先试上一试——先用秦弩射它一箭,再以刀斧劈砍,继而投入烈火焚烧。
倘若经此一番折腾,那“鬼神”依旧安然无恙,那就调集精锐士卒将其围剿。
唯有通过这一整套实实在在的考验,才能勉强算作真有几分“神异”,值得认真对待。
而站在前方的秦皇嬴政,此时神情沉凝,目光深远。
他仍愿意相信世间有鬼神。
毕竟,他的长生之愿,正寄托于这些超凡存在之上。
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