譬如早年秦国发兵夺取楚国十城,难道楚王就该坐视那十城百姓沦为秦人臣民?
难道他不该为了保全国民、收复失地而出兵反击,夺回故土,甚至顺势取几座秦城作为惩戒?
若此举合情合理,那楚国发动的这场战争,又怎能说不是一场扞卫尊严、护佑黎民的义战?
同理,若楚国收回十城后,又多占了几座秦邑。
那么秦王又岂能眼睁睁看着自己的子民落入敌手?
他难道不该为守护疆土与百姓而起兵反攻,夺回失地,再略取数城以作补偿?
若此心可悯、此行为正当,那秦国发起的反击,又何尝不是一场堂堂正正的义举?
更不必说那些因羞辱、胁迫而起的纷争。
当年秦昭襄王嬴稷借和谈之机,竟公然拘禁楚怀王,一国之君遭此奇耻大辱,落在楚国头上,举国愤慨。
如此情境下,楚国起兵伐秦,既为迎回君主,也为雪耻复仇,顺势取数十城以彰国威,这难道还称不上是伸张正义的大战?
恐怕纵是墨家先贤墨子重生于世,面对这般情势,也难以直言此战为非义。
秦国与楚国如此,春秋战国之间的列国莫不如是。
彼时各国之间的征伐,远非“侵略”与“反侵略”这样简单的标签所能概括,更无法以此粗率判定是非曲直。
墨家一味以“攻伐与否”作为衡量战争正义性的唯一标准,未免太过天真,也过于狭隘。
相较之下,太子扶苏所言——“战争,本质是为了争夺可供生存的土地”,反倒更为贴近现实,也更具深意。
“战争,是为了争夺让我们得以活下去的土地?”
相里季低声重复着太子扶苏说过的话,眉间微动。
太子扶苏郑重颔首:“正是如此。
战争最根本的目的,便是争夺维系族群生息的土地。”
“季师若是细览列国史册便会明白,无论是君主、卿大夫,还是庶民百姓,人口始终在不断增长。”
“夏代之时,全天下的统治阶层与平民加在一起,不过二三百万。”
“到了商代,总数已接近千万。”
“周初之时,更是突破千万之数。”
“而如今,列国境内君臣百姓合计,恐怕已达两三千余万。”
“与夏朝相比,人口几乎增长了整整十倍!”
“夏朝所辖之地,远不及周室鼎盛之时,更无法与如今列国疆土总和相提相比。”
“倘若今日天下两千万黎民,尽数置于夏代版图之中,单凭那时的土地规模,可养得活如此众多之民吗?”
太子扶苏目光投向相里季,话音未落便自行摇头答道:“这是绝无可能之事!”
“人口一旦庞大,便必然需要辽阔的大地来承载其生息。”
“而若想开拓广袤之域,则又离不开充足的人力支撑。”
“二者互为依托,彼此推动,实乃一体共生、相互促成之势。”
“正因如此,墨家先师墨子曾言:‘战胜所得,不过几座城池与赋税而已’,此论未免过于浅显,失之偏颇。”
“对一个国家而言,对万千百姓来说,那几城之地与些许税收,反而是战果中最微不足道的部分。”
“真正珍贵的,是那些城郭周边可供百姓世代安居、繁衍生息的沃土良田!”
“有了更多的土地,百姓才能开枝散叶,子孙绵延不绝。”
“而百姓愈众,国力自然愈发雄厚。”
“这才是最根本的利益,也是最紧要的大事。”
言至此处,太子扶苏略作停顿,继而缓缓说道:“不可否认,无论胜负,战争总会给交战双方带来沉重创伤与牺牲。”
“但难道就为了回避眼前的痛楚与损耗,便要放弃为社稷、为后世谋取长远发展的机会吗?”
“孤曾听《吕氏春秋》有云:‘有人因噎而亡,遂欲禁天下进食,荒谬;有人溺于舟中,便欲废天下之船,亦荒谬;
有国因兵祸而覆灭,便主张尽除天下刀兵,同样是荒谬之举。
’”
“如今墨家墨子看待战争的态度,岂非正与此类想法如出一辙?”
“若真依墨子之说行事,固然或可一时免于干戈,人人得以安享太平。”
“然而,整个天下也将因此停滞不前,难有寸进。”
“诸夏后裔所据之疆土,将不再如夏启、商汤、周武以来那样,一代比一代更为广阔。”
“自此之后千百年,华夏子民都将困守于现有边界之内,不得拓展。”
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