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第29章 董仲舒（第2页）

“春秋决狱”火了之后，全国各地的法官都开始学《春秋》，甚至有人把董仲舒的判案记录编成书，叫《春秋决事比》，相当于“法律案例集”，人手一本。有个年轻法官第一次断案，紧张得手都抖了，赶紧翻《春秋决事比》，照着里面的案例判，结果还真判对了，老百姓都夸他“懂法又懂理”。

不过也有人吐槽董仲舒：“董先生这是把《春秋》当成‘法律说明书’了，什么案子都往上面套，也太牵强了吧？”董仲舒却不这么认为，他说：“法律是死的，人是活的。《春秋》讲的是‘仁义’，用它来断案，就是要让法律有温度，不让老百姓觉得官府冷冰冰的。”你还别说，自从有了“春秋决狱”，汉朝的冤案少了很多，老百姓对官府的满意度也高了——这大概就是“学术结合实践”的最好例子。

第五章职场危机：“天人感应”玩脱了

董仲舒这人，有个“爱好”——研究“天人感应”，动不动就说“天现祥瑞，是陛下圣明”“天降灾异，是陛下该反思了”。一开始，汉武帝还挺吃这一套，比如出现日食，汉武帝就会下“罪己诏”，说自己“治理不当，上天警告”，还会减免赋税，安抚百姓。

可没想到，董仲舒这次玩脱了。公元前135年，辽东高庙（供奉汉朝祖先的庙）发生火灾，没多久，长安的未央宫柏梁台也着火了。董仲舒觉得这是“上天对汉武帝的警告”，就写了篇文章，说：“高庙、柏梁台着火，是因为陛下最近重用外戚，还经常打猎，不理朝政，上天才降火灾警告。陛下要是再不改正，还会有更大的灾异。”

文章写好后，董仲舒没直接给汉武帝，而是放在书房里，想等合适的机会再交。结果有天，主父偃（汉武帝的宠臣，跟董仲舒有点过节）去董仲舒家做客，看到了这篇文章，偷偷抄了下来，交给了汉武帝。

汉武帝一看，气得拍桌子：“董仲舒这是胡说八道！朕重用外戚是为了安抚窦太后，打猎是为了锻炼身体，怎么就‘不理朝政’了？他还说有更大的灾异，这不是诅咒朕吗？”当即下令把董仲舒抓起来，准备判他“大逆不道”之罪，砍头。

董仲舒被关在牢里，心里别提多后悔了：“我怎么就这么嘴欠？好好研究学术不好吗？非要谈什么灾异！”他的学生们赶紧到处找人求情，连丞相公孙弘（董仲舒的学生）都跟汉武帝说：“陛下，董先生不是故意的，他就是研究‘天人感应’走火入魔了，您就饶了他吧！”

汉武帝其实也不想杀董仲舒——毕竟董仲舒是儒家的“扛把子”，杀了他会得罪天下的儒家学者。过了几天，汉武帝气消了，就下旨：“董仲舒虽有过错，但念其有功于朝廷，免死，贬为中大夫（相当于“顾问”），

，以后不许再谈灾异。”

董仲舒捡回一条命，再也不敢随便谈“天人感应”了。有次汉武帝问他：“先生，最近天下大旱，是不是上天又在警告朕？”董仲舒赶紧摆手：“陛下，臣最近在研究《诗经》，没研究灾异，您还是问其他大臣吧！”汉武帝笑着说：“先生这是怕了？”董仲舒也笑了：“臣是怕说错话，给陛下添麻烦。”

这次“职场危机”让董仲舒明白：“就算是老板的‘战略顾问’，也不能随便说老板的坏话，尤其是不能用‘玄学’来批评老板——老板可以信玄学，但你不能用玄学怼老板，不然怎么死的都不知道！”从此以后，董仲舒把更多精力放在学术研究和教学生上，再也不掺和“朝堂八卦”了。

第六章退休生活：躺着成为“儒家祖师爷”

公元前121年，董仲舒已经60多岁了，身体越来越差，就向汉武帝申请退休。汉武帝舍不得他走，说：“先生要是走了，朕找谁商量学问啊？”董仲舒说：“陛下，臣的学生们都长大了，公孙弘、儿宽（后来的御史大夫）他们，都能帮陛下治理国家，臣在家也能教学生，跟在朝堂上一样。”汉武帝没办法，只能同意，还特意赐给他一块封地，让他安度晚年。

董仲舒退休后，回到了广川，还是老样子——每天读书、教学生，偶尔跟老朋友喝喝茶、聊聊天。他的学生们经常来看他，有的当了大官，就跟他说朝堂上的事；有的还在教书，就跟他请教怎么讲《春秋》。董仲舒总是耐心地听，然后给出建议，比如跟当大官的学生说：“当官要讲‘仁政’，别光顾着讨好陛下，忘了百姓；跟教书的学生说：“讲书要结合现实，别照本宣科，不然学生听着没意思。”

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有次，公孙弘当了丞相，特意从长安赶到广川，问董仲舒：“先生，我当了丞相，该怎么治理国家啊？”董仲舒说：“记住两点：一是‘任人唯贤’，别用那些只会拍马屁的人；二是‘轻徭薄赋’，让百姓有饭吃、有衣穿，这样天下才会太平。”公孙弘照着做，果然做得很好，汉武帝经常夸他：“公孙丞相真是懂治国啊！”公孙弘总是说：“这都是董先生教我的。”

董仲舒还写了本《春秋繁露》，把自己这些年研究的“天人感应”“三纲五常”“春秋决狱”都写了进去。这本书后来成了儒家的“经典教材”，太学的学生都要读，甚至传到了国外——比如朝鲜、日本，那里的学者也开始研究董仲舒的思想。

有人跟董仲舒说：“先生，您现在可是‘儒家祖师爷’了，天下的儒家学者都尊敬您！”董仲舒笑着说：“我就是个读书人，能让儒家思想帮朝廷治理好国家，让百姓过上好日子，就够了，什么‘祖师爷’，都是虚的。”

公元前104年，董仲舒去世，享年75岁。汉武帝听说后，特别伤心，下旨让地方官好好安葬他，还派使者去祭拜。董仲舒的学生们都来了，有的从长安来，有的从地方来，哭成了一片。公孙弘说：“先生虽然走了，但他的思想会一直流传下去，帮陛下治理好天下。”

果然，董仲舒去世后，儒家思想越来越深入人心，成了西汉的“官方意识形态”，而且一直影响了中国两千多年。直到现在，我们说的“仁义礼智信”“君君臣臣父父子子”，很多都来源于董仲舒的思想——你看，董仲舒这辈子，没当过大官，没发过大财，就靠读书、教书、研究学问，硬是活成了“影响中国历史的人”，这大概就是“学术的力量”吧！

第七章董仲舒的“历史吐槽大会”：我真不是“思想垄断者”

两千多年后，要是开个“历史人物吐槽大会”，董仲舒肯定会被不少人“吐槽”——有人说他“罢黜百家，独尊儒术”限制了思想自由，有人说他的“天人感应”是“封建迷信”，还有人说他的“三纲五常”束缚了女性。

面对这些吐槽，董仲舒大概会笑着说：“各位，先别急着骂我，听我解释解释。”

1.“罢黜百家”不是“消灭百家”

我当年说“罢黜百家，独尊儒术”，不是要把其他学派的书都烧了，把其他学者都杀了——你看道家的《老子》、法家的《韩非子》，现在不还好好的吗？我只是说，治国要统一思想，儒家思想最适合当时的汉朝，就像公司要统一战略，不能销售部说往东、市场部说往西。要是当时不统一思想，黄老派、法家派天天吵架，朝廷怎么搞改革、打匈奴？再说了，我还允许学生们私下读其他学派的书，这能叫“思想垄断”吗？

2.“天人感应”是“给皇权戴紧箍咒”

有人说我搞“天人感应”是“拍皇帝马屁”，其实不是——我是想给皇帝提个醒：你虽然是天子，但也不能为所欲为，要是你虐待百姓、滥用权力，天就会降灾异警告你。汉武帝当年重用外戚、穷兵黩武，我用火灾警告他，虽然差点被杀，但也让他后来收敛了不少，减免了赋税，这不是好事吗？要是没有“天人感应”，皇帝想干什么就干什么，百姓不就更苦了？

3.“春秋决狱”是“让法律有温度”

有人说我用《春秋》断案是“不按法律办事”，可当时的法律太死板了——比如为父报仇要判死刑，重婚不管原因都要判刑，这合理吗？我用《春秋》里的“仁义”来补法律的漏洞，让该赦免的人得到赦免，让百姓觉得官府有人情味，这有什么错？现在的法律不也讲“情、理、法”吗？我不过是两千多年前就想到了而已。

4.“我的思想也在进步”

我当年提的“三纲五常”，是为了维护社会秩序，可后来被人曲解了，变成了“男尊女卑”“君要臣死臣不得不死”，这真不是我的本意。我在《春秋繁露》里也说过“君为臣纲，君不正，臣投他国”，意思是皇帝要是不好，大臣可以离开他；我还说过“夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁”，这说明我也觉得男女是平等的，只是后来的人故意曲解我的话，跟我没关系啊！

其实，董仲舒这辈子，就是个“认真的读书人”——他死磕儒家，是因为他相信儒家能救天下；他推广儒家，是因为他想让朝廷治理好国家；他研究学术，是因为他想让更多人懂“仁义”。他不是“圣人”，也不是“反派”，就是个在西汉那个时代，用自己的学问，做了自己认为对的事的人。

要是把西汉比作“大公司”，董仲舒大概就是那个“冷门专业出身，却靠实力成为战略顾问，最后推动公司转型成功”的员工。他的故事告诉我们：不管你学的专业多冷门，不管你做的事多不被人理解，只要你坚持下去，只要你做的事对别人、对社会有好处，总有一天，你会得到认可——这，大概就是董仲舒留给我们最好的启示吧！

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