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第11章 阮咸（第2页）
改良完之后，阮咸抱着新琵琶，在竹林里弹了一首自己编的曲子。嵇康、刘伶他们听完，都惊呆了：“这声音也太好听了吧！比原来的琵琶强一百倍！”阮咸得意地说：“那当然，我改了三个月呢，光木头就换了十几块。”
后来，这种改良后的琵琶就慢慢流传开来，因为是阮咸发明的，大家就直接叫它“阮咸”，简称“阮”。直到现在，“阮咸”还是中国传统乐器里的重要成员，不管是民乐合奏，还是独奏，都能听到它浑厚的声音。可以说，阮咸是名副其实的“阮咸乐器祖师爷”——现在学阮咸的人，都得认他这个“老祖宗”。
3.2叫板“音乐权威”荀勖：“你的音律错了！”
魏晋时期，有个叫荀勖的人，是当时的“音乐权威”，官拜“中书监”，还负责制定国家的音律，相当于现在的“中央音乐学院院长+国家音乐协会主席”。荀勖觉得自己“天下第一懂音乐”，谁都不服，可偏偏阮咸就敢跟他叫板。
有一次，荀勖制定了一套新的音律，叫“新律”，还在朝堂上演奏，让大臣们都来夸他“厉害”。大臣们都纷纷附和：“荀大人太牛了，这音律太好听了，简直是神仙听的音乐！”只有阮咸站在旁边，皱着眉头说：“不对，你这音律错了，高了半个音，听起来虽然好听，但不符合古代的正音，要是用来祭祀或者宴会，会不吉利的。”
荀勖一听，脸都红了，当场就火了：“你一个小名士，懂什么音律？我研究音律几十年，还能错？你这是故意找茬！”阮咸也不示弱，说：“懂不懂不是看你研究多少年，是看你有没有真本事。你要是不信，咱们可以找个古代的乐器来比对，看看谁对谁错。”
荀勖气得不行，但又不敢跟阮咸赌，只好把这事压了下来，心里却记恨上了阮咸，后来还找了个借口，把阮咸的官给免了。阮咸也不在乎，照样弹他的琵琶，喝他的酒。
过了几年，有人从地下挖出了一把古代的乐器，叫“玉律”，是周朝时候用来定音律的，特别准。大家就用这把玉律来比对荀勖的“新律”，结果发现“新律”真的高了半个音，跟阮咸说的一模一样。荀勖这才知道自己错了，羞愧得好几天不敢出门，还专门派人去给阮咸道歉。阮咸听完道歉，只是笑了笑：“我不是想跟你抬杠，我只是觉得音乐这东西，得讲究真，不能瞎糊弄。”
从那以后，阮咸“神解之妙”的名声就更响了。大家都知道“阮咸懂音乐，比荀勖还懂”，甚至有人专门上门找他学音乐，想拜他为师。阮咸也不藏私，只要有人真心想学，他就教，不管对方是当官的还是老百姓，是富人还是穷人——在他眼里，“只要喜欢音乐，就是朋友”，没有高低贵贱之分。
3.3以琴酒自娱：音乐是他的“第二生命”
阮咸这一辈子，最离不开的就是音乐和酒。他不管走到哪儿，都得带着琵琶，不管心情好还是不好，都得弹上几首。开心的时候，他弹欢快的曲子，比如《阳春白雪》，弹得周围的鸟儿都跟着叫；不开心的时候，他弹悲伤的曲子，比如《离骚》，弹得听的人都忍不住哭。
有一次，阮籍去世了，阮咸特别伤心，连续几天不吃不喝，就坐在阮籍的坟前，抱着琵琶弹《思旧赋》（阮籍写的曲子）。弹着弹着，眼泪就掉在琴弦上，琴弦被眼泪打湿，声音变得更悲伤。路过的人听见了，都忍不住停下脚步，跟着一起哭。有人劝他：“阮咸，别太伤心了，人死不能复生。”阮咸摇摇头，继续弹：“我叔最喜欢听我弹琵琶，我再弹给他听最后几首。”
除了伤心的时候弹，阮咸喝多了也弹。有一回，他跟刘伶一起喝酒，喝到酩酊大醉，抱着琵琶就开始弹，弹的还是自己编的“疯癫曲子”，一会儿快一会儿慢，一会儿高一会儿低，旁边的人都听不懂，只有刘伶拍手叫好：“好！弹得好！这才是喝酒该听的曲子！”阮咸听了，弹得更疯了，最后直接抱着琵琶躺在地上睡着了，琵琶就压在他身上，像个“好朋友”一样。
在阮咸眼里，音乐不是“谋生工具”，也不是“炫耀资本”，而是他的“第二生命”。他用音乐表达开心，表达悲伤，表达对虚伪的不满，表达对自由的追求。就像现在有些人，用画画、用写作、用唱歌来表达自己一样，阮咸用的是琵琶——他把自己的一生，都弹进了琵琶里。
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第四章：阮咸的“荒诞名场面”——用疯癫对抗虚伪
阮咸这辈子，留下了很多“离经叛道”的名场面：跟猪一起喝酒、守丧的时候娶媳妇、在大街上光着身子弹琴……这些事在当时看来，简直是“疯子才会做的事”，可阮咸却做得理直气壮，用荒诞的行为，狠狠打了那些“假正经”的脸。
4.1与猪共饮：“猪也是生灵，凭什么不能一起喝酒？”
阮咸最有名的“名场面”，就是“与猪共饮”。有一年夏天，阮家宗族聚餐，大家把一坛坛酒放在院子里，一边喝酒一边聊天。阮咸觉得用杯子喝不过瘾，就直接趴在地上，抱着酒坛喝，喝得满脸都是酒。
就在这时，家里养的一头小猪闻到了酒香，也跑了过来，趴在阮咸旁边，把头伸进酒坛里，跟着一起喝。旁边的人都惊呆了，有的笑出声，有的皱着眉说：“阮咸，你怎么跟猪一起喝酒？太不像话了！”
阮咸抬起头，抹了把脸上的酒，看着小猪，又看看众人，笑着说：“猪怎么了？猪也是生灵，也喜欢喝酒，凭什么不能一起喝？你们觉得跟猪喝酒丢人，可你们跟那些虚伪的人一起喝酒，就不丢人吗？”
说完，他又低下头，跟小猪一起喝了起来，还时不时拍一拍小猪的头，好像在说“兄弟，喝慢点，别呛着”。小猪也好像听懂了一样，喝得更欢了。旁边的人被他说得哑口无言，只好尴尬地别过脸，再也不敢说什么。
这个“与猪共饮”的故事，后来被写进了《晋书》，成了阮咸“离经叛道”的标志性事件。有人说他“疯了”，有人说他“真性情”，可阮咸根本不在乎——他只是想告诉世人：“我不在乎你们的眼光，我只在乎自己开心不开心；我不在乎什么规矩，我只在乎能不能活得真实。”
4.2服丧娶妇：“守丧是为了怀念，不是为了装样子”
阮咸还有个“离经叛道”的事，就是“服丧娶妇”。他的母亲去世后，按当时的“礼法”，儿子得守丧三年，这三年里不能喝酒、不能吃肉、不能娶媳妇，甚至不能笑，得天天哭，装出“悲痛欲绝”的样子。
可阮咸偏偏不这么做。他母亲去世后，他确实很伤心，每天都会去母亲坟前看看，但他没有像别人那样“装哭”，也没有禁止自己做喜欢的事——他还是会弹琵琶，只是弹的都是悲伤的曲子；他还是会喝酒，只是喝得少了；更让人惊讶的是，他在守丧期间，还娶了自己的寡嫂的女儿（也就是他的侄女）。
这事在当时掀起了轩然大波，很多人骂他“不孝”“不遵礼法”，甚至有人说他“禽兽不如”。可阮咸却有自己的理由：“我守丧是为了怀念母亲，不是为了装给别人看；我娶侄女，是因为她父母双亡，没人照顾，我不娶她，她就没人管了。礼法说‘守丧不能娶妇’，可礼法没说‘不能照顾孤儿’啊？难道为了装样子，看着侄女受苦，才叫‘孝顺’吗？”
原来，阮咸的寡嫂很早就死了丈夫，带着女儿一起生活，日子过得很艰难。阮咸母亲去世后，寡嫂的身体也不好，担心自己死后女儿没人照顾，就跟阮咸说了这事。阮咸觉得“自己是侄女最亲的人，必须照顾她”，于是就决定娶她，不管什么“礼法”。
后来，这件事被司马昭知道了，司马昭本来想治阮咸的罪，可听了阮咸的理由后，又觉得“他虽然不遵礼法，但心是好的”，最后还是放了他。阮咸用自己的行动证明：“真正的孝顺，不是装样子给别人看，而是用真心怀念亲人；真正的善良，不是遵守死板的规矩，而是帮助需要帮助的人。”
4.3街头裸弹：“光着身子弹琴，比穿着衣服装正经舒服”
阮咸还有个“怪癖”，就是喜欢在大街上光着身子弹琴。有一次，夏天特别热，阮咸觉得“穿着衣服弹琴不舒服”，于是就把衣服全脱了，光着身子，抱着琵琶，坐在家门口的大树下弹琴。
路过的人都吓得赶紧躲开，有的还捂住眼睛说：“阮咸，你怎么能光着身子弹琴？太不知羞耻了！”阮咸却不在乎，一边弹一边说：“光着身子怎么了？我又没做坏事，只是觉得凉快、舒服。你们穿着衣服，心里却想着乱七八糟的事，比我光着身子还不知羞耻呢！”
有个礼法之士路过，看见阮咸光着身子弹琴，气得指着他说：“你这样成何体统？简直是败坏风气！”阮咸停下琵琶，看着他说：“什么是体统？什么是风气？体统就是你们装正经的幌子，风气就是你们虚伪的遮羞布。我光着身子弹琴，至少我真实；你们穿着衣服说三道四，却一点都不真实。你说，到底是谁败坏风气？”
说得那个礼法之士哑口无言，只好灰溜溜地走了。阮咸看着他的背影，笑了笑，又继续弹起了琵琶。阳光照在他身上，琵琶声在大街上回荡，路过的老百姓虽然觉得“奇怪”，但也没人再指责他——他们觉得“阮咸虽然怪，但人不坏，弹的曲子也好听”。
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阮咸的这些“荒诞名场面”，看起来很“疯癫”，但其实都是他对“虚伪礼法”的反抗。他用自己的方式告诉世人：“不要被规矩绑架，不要被别人的眼光左右，要活出自己的真实。”这种精神，在那个“人人装正经”的时代，显得格外珍贵。
第五章：竹林七贤里的“气氛组担当”——阮咸与他的“疯癫兄弟团”
阮咸能成为“竹林七贤”之一，不是因为他的叔叔阮籍，而是因为他的“真性情”和“音乐才华”。在七贤里，他是“气氛组担当”——有他在，就有音乐，就有笑声，就有“反套路”的惊喜。他和其他六贤的互动，也成了魏晋时期的“友情佳话”。
5.1与阮籍：“叔侄双疯”，互相“撑腰”
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