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第6章 皇甫谧（第2页）

皇甫谧的“整理强迫症”在这个时候表现得淋漓尽致。他收集的针灸文献来自不同的时代，内容零散，甚至有些相互矛盾。比如，关于“百会穴”的位置，有的医书说在头顶正中央，有的医书说在头顶正中央向上一寸；关于“针灸的禁忌”，有的医书说孕妇不能针灸腹部穴位，有的医书说孕妇可以针灸，但要避开某些穴位。

面对这些混乱的记载，皇甫谧没有丝毫懈怠。他一边查阅更多的古籍进行佐证，一边结合自己的临床实践进行验证。为了确定一个穴位的准确位置，他常常让弟子们在自己身上做标记，然后对照医书进行调整；为了验证一种针法的疗效，他常常在自己身上试针，感受针感和治疗效果。

有一次，他对“内关穴”的功效产生了疑问。有的医书说内关穴能治疗心痛，有的医书说能治疗呕吐，还有的医书说能治疗失眠。为了弄清楚内关穴的真正功效，皇甫谧让弟子给自己扎内关穴，不同的深度、不同的手法，他都一一尝试，然后记录下自己的感受。经过多次试验，他发现内关穴确实能治疗多种病症，关键在于针法和深度的不同。他在整理文献时，详细记录了内关穴的位置、针法、适应症等，还特别注明了不同病症对应的针刺方法。

皇甫谧的弟子们都觉得他太较真了，纷纷劝他：“师父，这些文献都是古人留下的，差不多就行了，没必要这么仔细。”皇甫谧却严肃地说：“医学是人命关天的大事，不能有半点马虎。如果我们整理的文献不准确，医生们按照错误的记载给病人针灸，不仅治不好病，还可能危及病人的生命。我们一定要对病人负责，对后世负责。”

为了让整理出来的着作更加系统、规范，皇甫谧决定按照“穴位-针法-适应症-禁忌”的逻辑结构进行编排。他把所有的穴位按照头、面、颈、胸、腹、背、四肢等部位进行分类，每个穴位都详细记录了位置、解剖结构、主治病症、针刺深度、艾灸壮数等内容；他还整理了各种针法的操作方法，如提插法、捻转法、留针法等；同时，他还总结了针灸的禁忌，如孕妇、婴幼儿、危重病人等不宜针灸的情况。

在整理文献的过程中，皇甫谧还发现了很多珍贵的针灸知识。比如，他在一部失传的古医书中发现了“子午流注”的雏形，即根据人体气血在不同时间流经不同经脉的规律，选择合适的时间进行针灸，以提高治疗效果。他对这一理论进行了深入的研究和完善，将其纳入了自己的着作中，为后世的“子午流注针法”奠定了基础。

经过十多年的不懈努力，皇甫谧终于完成了一部系统的针灸学着作——《针灸甲乙经》。这部书共十二卷，一百二十八篇，收录了三百四十九个穴位，详细记载了每个穴位的位置、解剖结构、主治病症、针刺深度、艾灸壮数等内容，还总结了各种针法的操作方法和针灸的禁忌。这部书的出现，彻底改变了针灸学“混乱无章”的局面，制定了统一的针灸学标准，让针灸学成为一门独立的、系统的学科。

《针灸甲乙经》成书后，皇甫谧并没有急于出版，而是反复校对、修改。他让弟子们把书稿抄写成多个版本，分发给各地的名医，征求他们的意见。有一位名医指出，书中关于“三阴交”穴位的主治病症记载不够全面，皇甫谧立刻查阅相关古籍，结合自己的临床实践，补充了“三阴交能治疗月经不调、痛经、带下等妇科病症”的内容；还有一位名医提出，书中关于针刺深度的记载有些过于笼统，皇甫谧又对每个穴位的针刺深度进行了细化，根据不同的体质、年龄、病症等情况，给出了具体的针刺深度范围。

就这样，经过多次修订和完善，《针灸甲乙经》终于成为了一部内容丰富、结构严谨、实用性强的针灸学经典着作。这部书不仅在当时引起了轰动，还对后世的针灸学发展产生了深远的影响，被后世的医学家尊为“针灸学之祖”，皇甫谧也因此获得了“针灸鼻祖”的雅号。

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第四章针灸封神：玄晏先生的“治病奇闻”

《针灸甲乙经》成书后，皇甫谧的名气越来越大，成为了魏晋时期的“针灸顶流”。上到王公贵族，下到平民百姓，都来找他针灸治病。他的针灸技术高超，常常能一针见效，留下了很多脍炙人口的治病奇闻。

有一次，雍州刺史刘淮得了一种怪病，整天胸闷气短，呼吸困难，找了很多名医都没治好。有人推荐了皇甫谧，刘淮派人把他请到了府中。皇甫谧给刘淮诊脉后，说：“大人的病是因为气机不畅，痰瘀阻肺导致的。我给你针灸‘膻中’‘肺俞’‘太渊’等穴位，疏通气机，化痰止咳，很快就能好转。”

刘淮半信半疑，因为他之前找的名医都用了很多贵重的药材，都没有效果，针灸这么简单的方法，能治好他的病吗？皇甫谧看出了他的疑虑，笑着说：“大人放心，针灸虽然简单，但只要找准穴位，手法得当，就能起到意想不到的效果。”

说完，皇甫谧拿出银针，在刘淮的胸部、背部、手腕等部位找准穴位，轻轻刺入。他的针法娴熟，提插捻转，动作流畅，刘淮竟然没有感觉到丝毫的疼痛，反而觉得一股暖流在体内涌动，胸闷的感觉缓解了很多。针灸结束后，刘淮深吸一口气，竟然觉得呼吸顺畅了，多年的顽疾就这样被治愈了。

刘淮对皇甫谧佩服得五体投地，想留皇甫谧在府中当私人医生，给皇甫谧高官厚禄。皇甫谧拒绝了，说：“我是个读书人，潜心治学是我的本分，治病救人是我的爱好，我不想被官场的琐事所困扰。”刘淮虽然觉得可惜，但也很欣赏他的气节，就给了他很多财物，皇甫谧却分文不取，只收下了刘淮收藏的几部珍贵医书。

还有一次，一个农民的孩子得了“小儿惊风”，抽搐不止，昏迷不醒。农民抱着孩子，哭着来找皇甫谧。皇甫谧赶紧给孩子诊脉，发现孩子的脉浮而数，是风热之邪入里导致的。他立刻拿出银针，给孩子针灸“人中”“合谷”“太冲”等穴位。银针刺入后，孩子的抽搐慢慢停止了，过了一会儿，竟然睁开了眼睛，开始哭闹起来。农民感动得热泪盈眶，对着皇甫谧磕头谢恩：“玄晏先生，您真是活神仙啊！救了我的孩子，我该怎么报答您啊？”

皇甫谧扶起农民，笑着说：“不用报答，治病救人是我的本分。你以后要注意，不要让孩子吹太多冷风，饮食也要清淡，避免孩子再次生病。”

皇甫谧的针灸技术不仅能治疗常见病、多发病，还能治疗很多疑难杂症。有一个妇女得了“闭经”，已经三年没有来月经了，身体越来越虚弱。她找了很多医生，吃了很多中药，都没有效果。最后，她抱着最后一丝希望，来找皇甫谧。皇甫谧给她诊脉后，说：“你的病是因为气血亏虚，寒凝血瘀导致的。我给你针灸‘气海’‘血海’‘足三里’等穴位，补气养血，温经散寒，再配合中药调理，应该能治好。”

皇甫谧给妇女针灸了一个疗程后，妇女的身体有了明显的好转，面色变得红润了，精神也好多了。又针灸了两个疗程后，妇女的月经竟然恢复了正常。她激动地说：“玄晏先生，您真是我的再生父母啊！如果不是您，我可能这辈子都不能做母亲了。”

皇甫谧行医，有一个特点：不管是王公贵族还是平民百姓，他都一视同仁，而且从不收高价诊金。对于贫苦的百姓，他甚至分文不取，还会自己掏钱给他们买中药。他常说：“医者仁心，治病救人不是为了赚钱，而是为了帮助别人。”

有一次，一个乞丐得了严重的皮肤病，浑身瘙痒，溃烂流脓，没有人愿意靠近他。皇甫谧看到后，主动走上前去，给乞丐诊脉。乞丐感动得流下了眼泪：“先生，我是个乞丐，没钱给你诊金，你还是别管我了。”皇甫谧说：“我治病不是为了钱，你放心，我一定会治好你的病。”

皇甫谧给乞丐针灸了“曲池”“血海”“三阴交”等穴位，又给了他一些自制的药膏，让他涂抹在溃烂的部位。乞丐按照皇甫谧的嘱咐，每天针灸、涂药膏，没过多久，皮肤病就痊愈了。乞丐为了报答皇甫谧，每天都来给皇甫谧打扫院子、挑水，皇甫谧拗不过他，只好答应了。

皇甫谧的“针灸鼻祖”之名，不仅在国内流传，还传到了国外。当时，朝鲜、日本等国家的使者来中国访问，听说了皇甫谧的大名，都特地来拜访他，向他学习针灸技术。皇甫谧毫无保留地把自己的针灸知识传授给他们，还把《针灸甲乙经》的抄本送给他们。从此，针灸技术传入了朝鲜、日本等国家，对这些国家的医学发展产生了重要影响。

在行医的过程中，皇甫谧还不断地完善自己的针灸理论。他根据自己的临床实践，对《针灸甲乙经》进行了多次修订和补充，增加了很多新的穴位和针法。他还提出了“辨证施针”的原则，即根据病人的体质、病情、年龄等情况，制定个性化的针灸方案。这个原则，至今仍然是针灸临床的重要指导原则。

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第五章拒绝官场：淡泊名利的“治学狂”

皇甫谧的名气越来越大，不仅在医学领域，在文学、史学领域也有很高的造诣。他着有《帝王世纪》《高士传》《列女传》等多部着作，文笔优美，内容丰富，深受当时人们的喜爱。很多王公贵族都想邀请他出山做官，给他高官厚禄，但都被他一一拒绝了。

魏明帝曹叡听说了皇甫谧的才华，派人召他入宫，想让他担任太子中庶子，负责教导太子读书。皇甫谧以身体有病为由，拒绝了。他在给魏明帝的奏折中写道：“臣患有风痹症，行动不便，不能胜任官职。而且臣潜心治学多年，只想专心研究学问，不愿被官场的琐事所困扰。望陛下成全。”

魏明帝见他态度坚决，只好作罢。但没过多久，司马懿又派人来邀请他，想让他担任大将军府的主簿。皇甫谧再次拒绝了，他说：“我是个读书人，没有治国理政的才能，只会研究学问和医术。如果我担任官职，不仅会耽误国家的大事，还会影响我的治学之路。请大将军另请高明。”

司马懿虽然觉得可惜，但也很欣赏他的淡泊名利，就没有再勉强他。后来，晋武帝司马炎称帝，建立西晋，又派人来邀请皇甫谧，想让他担任太子少傅，位列三公。皇甫谧还是拒绝了，他说：“陛下，我已经年老体衰，而且风痹症越来越严重，实在不能担任官职。我只想在有生之年，把自己的学问和医术传承下去，为后人做点贡献。”

晋武帝见他多次拒绝，知道他是真心不想做官，就不再强求，还赏赐了他很多财物和书籍，让他安心治学。

很多人都不理解皇甫谧的做法，觉得他傻：“放着高官厚禄不享，偏偏要在家里面对病痛的折磨，研究那些枯燥的学问，图什么呢？”皇甫谧却笑着说：“每个人的追求不同，我觉得学问和医术比高官厚禄更重要。能够潜心研究学问，写出有价值的着作，能够用自己的医术救死扶伤，这就是我最大的快乐。”

皇甫谧的淡泊名利，不仅体现在拒绝做官上，还体现在他的生活中。他的生活非常简朴，住的是简陋的茅草屋，穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。他把所有的钱财都用来购买书籍和药材，家里的藏书多达数千卷，摆满了整个房间。

他的弟子们都劝他：“师父，您现在名气这么大，应该改善一下生活条件，不用这么辛苦。”皇甫谧说：“生活简朴一点没关系，只要有书读，有药材研究，我就很满足了。而且，我现在的生活条件，比很多贫苦的百姓好多了，我已经很幸福了。”

皇甫谧的“治学狂”属性，在晚年表现得更加明显。他已经六十多岁了，风痹症越来越严重，手脚麻木，行动不便，但他仍然坚持每天研读古籍，整理文献，给弟子们讲课。他常常对弟子们说：“学问是无穷无尽的，我们要活到老，学到老。只有不断地学习和探索，才能进步。”

有一次，他听说外地有一部失传的针灸古籍，就不顾身体的病痛，让弟子们抬着他，步行几十里路去寻找。弟子们都劝他：“师父，您身体不好，路途又遥远，太辛苦了。我们去帮您找就行了，您在家等着吧。”皇甫谧说：“不行，这部古籍非常珍贵，我必须亲自去看看，才能确定它的真伪和价值。如果错过了这部古籍，我会后悔一辈子的。”

弟子们拗不过他，只好抬着他上路。一路上，山路崎岖，颠簸不平，皇甫谧的身体承受着巨大的痛苦，但他却毫不在意，一心想着找到那部古籍。经过几天的努力，他们终于找到了这部古籍。皇甫谧仔细翻阅后，发现这部古籍确实是一部珍贵的针灸文献，里面记载了很多失传的穴位和针法。他高兴得像个孩子一样，忘记了身体的疼痛，立刻让弟子们把古籍抄下来，带回家里仔细研究。

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