630看书网

第244章 进退有仪 孔子言行中的处世之道（第2页）

老子的思想主张“无为而治”，与孔子倡导的“克己复礼”存在一定差异，但孔子并未因老子的地位与学识而放弃自己的主张。在请教完礼之后，孔子依然坚持以“礼”为核心的治国理念，周游列国宣扬自己的思想。这种在恭敬学习中不盲从、在尊重权威中守本心的态度，正是“訚訚如也”的精髓——面对上大夫的学识与见解，既要虚心求教、尊重差异，又要坚守自己的思想内核，不随波逐流。

2.汲黯面谏汉武帝：恭敬中的坚守原则

西汉时期的汲黯，以刚正不阿着称，他在与汉武帝这位“上大夫”阶层的最高统治者交往时，始终秉持“訚訚如也”的姿态，既保持对君主的恭敬，又坚守自己的政治原则，成为历史上着名的“直臣”。

据《史记?汲郑列传》记载，汉武帝晚年好大喜功，穷兵黩武，耗费大量民力财力攻打匈奴，导致民生凋敝。汲黯看在眼里，急在心里，多次在朝堂之上直言进谏。一次，汉武帝召集群臣，宣称要推行“仁政”，汲黯却当众说道：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”这句话直接点出了汉武帝的矛盾之处，让汉武帝当场“默然，怒，变色而罢朝”。

事后，有人劝汲黯不要如此顶撞皇帝，汲黯却回答：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”这番话既体现了他对君主权威的尊重——承认自己作为“公卿辅弼之臣”的职责，又彰显了他坚守原则的坚定——不愿为了迎合君主而“陷主于不义”。汉武帝虽然一时恼怒，但也深知汲黯的忠心，后来不仅没有降罪于他，反而更加敬重他的品格，曾说：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

汲黯的言行，完美诠释了“訚訚如也”的内涵：面对上位者，恭敬不是唯唯诺诺、曲意逢迎，而是以忠诚为底色，坚守原则，敢于直言进谏，帮助上位者纠正偏差，这才是对上位者真正的尊重，也是对国家与百姓的负责。

3.魏徵劝谏唐太宗：恭敬与坚定的完美融合

唐代的魏徵，是唐太宗时期的名臣，他以敢于劝谏闻名于世，在与唐太宗的交往中，将“訚訚如也”的处世智慧发挥到了极致——既对唐太宗保持着臣子应有的恭敬，又始终坚守自己的政治主张，成为唐太宗的“一面镜子”。

据《贞观政要》记载，魏徵在任期间，先后向唐太宗进谏二百余次，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，很多时候都直言不讳，甚至不惜触怒唐太宗。例如，唐太宗曾想修建一座宫殿，魏徵得知后，立即进谏，列举了历代君主因大兴土木而导致国家衰败的例子，劝唐太宗“戒奢以俭”。唐太宗起初有些不满，但魏徵依然坚持自己的观点，耐心地向唐太宗分析利弊，最终唐太宗接受了魏徵的劝谏，放弃了修建宫殿的计划。

魏徵的劝谏，始终保持着恭敬的态度，他在进谏时，往往会先肯定唐太宗的政绩，再委婉地指出问题，既给足了唐太宗面子，又达到了劝谏的目的。例如，在劝谏唐太宗重视人才时，魏徵说：“陛下拨乱反正，功超前古，实宜进用贤良，以辅圣德。”这种先扬后抑的方式，既体现了对唐太宗的尊重，又坚定地表达了自己的主张。

唐太宗曾评价魏徵：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”这番评价，不仅是对魏徵个人的高度认可，更是对“訚訚如也”处世智慧的肯定——面对上位者，唯有在恭敬中坚守原则，在尊重中直言进谏，才能帮助上位者明辨是非，实现国家的长治久安。

（三）现代社会中的“訚訚”智慧应用

在现代社会，虽然没有了古代的“上大夫”阶层，但“訚訚如也”所蕴含的“恭敬与坚定并存”的智慧，依然在与领导、长辈、行业前辈等上位者的交往中发挥着重要作用。

1.职场中与领导交往：恭敬执行与理性建言的平衡

在职场中，领导作为团队的决策者，承担着统筹全局的责任，与领导交往时，需要保持“訚訚如也”的姿态——既要恭敬地执行领导的决策，又要在发现问题时坚定地提出自己的见解，做到“服从不盲从，建言不越位”。

某企业的部门经理小张，就是一位深谙“訚訚”智慧的职场人。一次，公司领导提出了一个新的市场推广方案，要求小张的部门负责执行。小张在仔细研究方案后，发现方案中存在一个潜在的风险——推广渠道过于单一，可能无法达到预期的效果。面对这种情况，小张没有直接否定领导的方案，而是先组织部门员工按照方案的要求制定了详细的执行计划，向领导展示了自己执行方案的决心。

随后，小张选择了一个合适的时机，单独向领导汇报工作，在汇报完执行计划后，他坦诚地说：“领导，我们在制定执行计划的过程中，发现这个推广方案的渠道非常精准，但如果能增加一个线上社群推广渠道，可能会覆盖更多的目标客户，进一步提高推广效果。这是我们初步拟定的社群推广方案，想请您参考一下。”

领导听完小张的汇报后，对他的细心与专业表示认可，采纳了他的建议。最终，这次市场推广活动取得了远超预期的效果，小张也因出色的表现得到了领导的提拔。小张的做法，正是“訚訚如也”在现代职场中的生动实践——对领导的决策保持恭敬，认真执行；同时，在发现问题时，以专业的态度、恰当的方式提出自己的见解，既尊重了领导的权威，又为团队的成功贡献了自己的力量。

相反，有些职场人在与领导交往时，要么过于恭敬，对领导的决策盲目服从，即使发现问题也不敢提出，最终导致工作失误，影响团队业绩；要么过于傲慢，不尊重领导的决策，随意否定领导的想法，导致与领导关系紧张，难以在团队中立足。这两种极端的做法，都违背了“訚訚如也”的智慧，不利于个人的职业发展。

2.学术领域与前辈交流：谦逊学习与独立思考的结合

在学术领域，行业前辈往往拥有深厚的学术积累和丰富的研究经验，与前辈交流时，需要秉持“訚訚如也”的态度——既要谦逊地向前辈学习，汲取他们的学术智慧，又要保持独立思考的能力，不盲目崇拜前辈的观点，敢于提出自己的学术见解。

某高校的年轻教师小李，在从事历史学研究时，一直以着名历史学家王先生为榜样。为了提升自己的学术水平，小李经常主动向王先生请教问题，每次请教时，他都会提前做好充分的准备，将自己在研究中遇到的困惑有条理地整理出来，虚心听取王先生的意见。王先生也非常欣赏小李的谦逊与勤奋，经常将自己的研究心得分享给小李。

在一次学术研讨会上，王先生提出了一个关于某历史事件的新观点，引起了与会学者的广泛关注。小李在认真研究了王先生的观点后，发现其中存在一个逻辑漏洞——王先生的观点主要基于文献资料，但忽略了考古发现的实物证据。面对这种情况，小李没有因为王先生是行业前辈而回避问题，而是在研讨会的提问环节，恭敬地说：“王老师，您提出的这个观点非常有启发性，让我深受启发。不过，在我的研究中，发现有几份考古报告中的实物证据，似乎与您的观点存在一些差异，我想向您请教一下，这些实物证据是否可以纳入我们的研究视野中呢？”

王先生听完小李的提问后，并没有生气，反而对小李的独立思考能力表示赞赏。他笑着说：“小李，你提出的这个问题非常好，我在研究时确实忽略了这些考古证据。学术研究就是这样，需要不断地交流、碰撞，才能不断完善。我们之后可以一起深入研究这些考古证据，进一步完善这个观点。”

在王先生的指导下，小李与王先生合作撰写了一篇学术论文，将文献资料与考古证据相结合，对那个历史事件进行了更全面、更深入的研究，论文发表后，得到了同行的高度评价。小李的做法，正是“訚訚如也”在学术领域的体现——对前辈保持谦逊，认真学习前辈的学术成果；同时，保持独立思考，敢于对前辈的观点提出合理的质疑，在交流与碰撞中推动学术的进步。

3.家庭生活与长辈相处：孝顺恭敬与理性沟通的统一

在家庭生活中，长辈作为家庭的长者，拥有丰富的人生阅历，与长辈相处时，需要践行“訚訚如也”的智慧——既要孝顺恭敬，尊重长辈的生活习惯和人生经验，又要在观念存在分歧时，以理性的方式与长辈沟通，避免因盲目顺从或激烈对抗而影响家庭和谐。

大学生小王在毕业后，面临着职业选择的问题。小王的父母希望他能回老家考公务员，认为公务员工作稳定，福利待遇好，是“铁饭碗”；但小王却对互联网行业充满兴趣，希望能去一线城市的互联网公司工作，实现自己的职业理想。

面对与父母的观念分歧，小王没有与父母激烈争吵，也没有盲目顺从父母的意愿。他首先认真倾听了父母的想法，对父母的关心表示理解和感谢：“爸妈，我知道你们希望我考公务员，是为了我好，担心我在外面工作辛苦，没有保障，我特别感谢你们的关心。”

随后，小王向父母详细介绍了自己对互联网行业的了解，以及自己的职业规划：“爸妈，我在大学期间就一直在学习互联网相关的知识，还在互联网公司实习过，我非常喜欢这个行业的工作氛围和发展前景。我知道去一线城市工作会很辛苦，但我已经做好了准备，我想趁着年轻，为自己的理想拼一把。而且，现在互联网行业发展很快，只要我努力工作，未来的发展空间也很大，不一定比公务员差。”

为了让父母更放心，小王还将自己实习期间的工作成果、互联网行业的发展报告等资料拿给父母看，耐心地解答父母的疑问。经过多次理性的沟通，小王的父母逐渐理解了小王的想法，最终支持了他的职业选择。小王的做法，正是“訚訚如也”在家庭生活中的应用——对长辈保持孝顺恭敬，理解他们的良苦用心；同时，在观念分歧时，以理性的方式沟通，表达自己的想法，最终实现家庭成员之间的相互理解与支持。

（四）“訚訚如也”的核心：“敬”与“立”的辩证统一

“訚訚如也”的核心，在于实现“敬”与“立”的辩证统一——“敬”是对上位者的尊重，包括对其地位、学识、经验的认可与敬畏；“立”是对自我的坚守，包括对自己的原则、主张、人格的维护与坚持。二者并非相互对立，而是相互依存、相互促进的关系：只有心怀敬畏，才能在与上位者的交往中保持谦逊的态度，汲取他人的智慧；只有坚守自我，才能在与上位者的交往中不迷失方向，实现自己的价值。

1.“敬”是交往的前提：以敬畏之心待人

“敬”是“訚訚如也”的基础，没有对上位者的尊重，就容易陷入傲慢无礼的误区，难以与上位者建立良好的交往关系，更无法从他们身上汲取智慧。《论语?季氏》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里的“畏大人”，就是对上位者的敬畏，这种敬畏不是恐惧，而是一种基于理性的尊重——尊重上位者在社会角色中所承担的责任，尊重他们在长期实践中积累的经验，尊重他们在特定领域内的专业能力。

在与上位者交往时，“敬”主要体现在以下几个方面：首先，在态度上保持谦逊，不傲慢自大，认真倾听上位者的意见和建议；其次，在言行上遵守礼仪，不随意冒犯上位者的权威，维护良好的交往氛围；最后，在行动上积极配合，认真执行上位者的合理决策，支持他们的工作。

例如，在企业中，员工对领导的“敬”，就是尊重领导的决策权，认真执行领导安排的工作任务，在工作中遇到问题时，及时向领导汇报，寻求领导的指导；在学术领域，年轻学者对前辈的“敬”，就是尊重前辈的学术成果，在引用前辈的研究成果时，规范标注，不抄袭、不篡改，在与前辈交流时，虚心听取前辈的学术建议，不随意否定前辈的学术观点。

2.“立”是交往的灵魂：以坚守之心立身

“立”是“訚訚如也”的核心，没有对自我的坚守，就容易陷入盲目顺从的误区，失去自己的原则和主见，最终成为上位者的“附庸”，无法实现自己的人生价值。《论语?泰伯》中说：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这里的“弘毅”，就是一种坚守自我、担当责任的精神——在面对各种诱惑和压力时，始终坚守自己的道德原则和人生理想，不轻易放弃自己的追求。

在与上位者交往时，“立”主要体现在以下几个方面：首先，在思想上保持独立，不盲目崇拜上位者的观点，对上位者的决策和意见进行理性分析，形成自己的判断；其次，在原则上保持坚定，不因为上位者的权威而放弃自己的道德底线和职业操守，敢于对上位者的错误决策说“不”；最后，在行动上保持主动，不被动地服从上位者的安排，而是在执行决策的过程中，结合实际情况，主动提出自己的想法和建议，为团队的成功贡献自己的力量。

例如，在政府部门工作的公务员，对上级领导的决策，既要认真执行，又要保持独立思考，如果发现决策存在违反法律法规或损害群众利益的情况，要敢于向上级反映问题，坚守自己的职业操守；在企业中，员工在执行领导安排的工作任务时，如果发现工作方法存在问题，导致工作效率低下，要主动向领导提出自己的改进建议，坚守自己的专业素养。

3.“敬”与“立”的辩证统一：成就和谐交往与自我价值

“敬”与“立”不是相互割裂的，而是辩证统一的——“敬”是“立”的前提，只有尊重上位者，才能获得上位者的信任和支持，为自己的“立”创造良好的条件；“立”是“敬”的升华，只有坚守自我，才能在与上位者的交往中展现自己的价值，赢得上位者的真正尊重。

在现代社会，实现“敬”与“立”的辩证统一，需要我们具备以下几种能力：

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:政道问鼎  重生：找将军当靠山  重生之母盼女福  风吹骨响  炮灰小师姐重生后，麻溜离开宗门  都重生了谁还恋爱脑！  穿越1960  妻子残害亲女儿，只为讨好白月光  异能觉醒天命星辰  娇养美强惨祖宗后，咸鱼被迫卷赢  海疆共明月  不良人：殿下收手吧！前方玄武门  费土旧士  半世浮沉一世梦  洪荒之人掌天地  陆子的王朝逆袭之旅  食光记  陷入爱  我拒绝嫁给校草  阵云高：英雄寂寞