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李世民想解释大唐严禁逼良为娼。

但看到“隋唐以来性病泛滥”，李世民完全不知道该怎么接话。

【武曌：还请秦皇详述社会风尚。】

武曌清楚，“人口贩卖、强迫卖淫”等罪行与因贫生乱，都不足以让各朝禁“黄”。

各朝只会认为，禁止逼良为娼即可解决前者，而后者——

贫者何其多也？

就连武曌自己，在秦念言天下大同之前，也不曾想过应使所有百姓富足。

倒是社会风尚之说，或许更有成效。

【秦念：一个嫖娼的人，和一个洁身自好的人，所有人都知道后者品行更好。但朝廷不禁嫖娼，反而从中获利，实则就是鼓励百姓道德低下——后世对儒家以礼治世却不禁嫖娼的评价是：“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。】

各朝儒生、尤其是嫖过娼的儒生，皆被这句话讥讽得脸色煞白。

没人能否认洁身自好者品行高于嫖娼者。

却有许多文人以嫖娼为风流。

正合后世那句难听至极的嘲讽。

【武曌：秦皇所言极是。】

【李世民：朕将改错。】

李世民叹道。

在秦念点出谬误之前，李世民竟然完全没有意识到朝堂借官妓获利有何不对。

【秦念：赌场所关联的各项犯罪朕就不多说了，群里各朝本就都禁赌。】

【嬴政：何谓毒？】

秦念将古代五石散与后世鸦片的危害发到群里。

当她说完后世异族如何制造鸦烟流毒之祸，各朝都表态必禁三者。

【秦念：第四，防患于未然。许多犯罪在发生之前只是口角问题。所以如果亲属、乡邻之间发生矛盾，就可以告到官府。理亏者徙边，其亲属可自愿随同迁徙。】

【刘彻：有矛盾就流放？】

【秦念：这是物理隔离，流放那是犯罪，会受到监管不能离开当地。迁徙外地者可以搬回内地城镇，只是不在其他地方额外赐田，也不能回原籍，原籍是京城可以除外。】

【刘彻：……】

刘彻感觉哪里不对，但又不知道该怎么反驳。

【嬴政：善。】

嬴政却十分赞赏秦念此策。

如此一来，不仅能让亲属邻里间的矛盾大为减少，更是能充实边境。

且有理有据。

这种“迁徙”，其实就是换一个地方分配土地。

嬴政经常迁徙百姓，并不认为这么做有何不可。

【李世民：亲属相告也要迁徙一方？若是子女状告父母，又当如何？】

【秦念：父母于子女有生养之恩，既然如此无论谁理亏，一律迁走子女。待父母年过五十，官府应替父母向子女追讨赡养费用，金额为养老所需的费用均摊至所有子女。】

【李世民：……？】

李世民陷入迷茫。

啊？

生养之恩、赡养费……是这么算的吗？

【朱棣：此举似乎有些不近人情？】

朱棣忍不住道。

就算可孝不可顺，但也不该是赡养只付钱。

【秦念：子女宁可举家迁徙到艰苦的边境，也不想见到父母，你该问的是父母为什么能把子女逼到这个地步。】

【朱棣：……】

【秦念：朕不妨直说了。这迁徙之法，就是应对儒家的宗族制度。大宗欺虐小宗，老的欺负小的，说是家法实为私刑。不拆宗族，那就是一个个以兼并土地为己任的小型分封国。】

【刘秀：原来这才是解决土地兼并的根本之道。】

刘秀恍然大悟。

其实早在李世民话题，秦念就说过豪强、世家实为小型诸侯国。

而在武则天话题，秦念则言“儒家整出的小型分封制就是天然热衷于兼并土地”。

故而想要根绝此弊，就应解决宗法制度。

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