630看书网

第109章 儒道（第2页）

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

在宏观上不能太婆婆妈妈地瞻前顾后，妇人之仁的大统帅只会把事情搞砸，所以说上德不德。这并不是说没有德性，而是不拘泥细节。但在基层的我们，要在看似无常的生灭得失间，做到下德不失德。

自然的运作有自己的周期，这个律动是不能轻易被破坏的，所以从宏观大局上，任何主动对任何一个微观面做出强力干扰的行为，都会诱发严重的连锁反应，最终导致全局的持续紊乱。故上德无为而无以为。但在微观层面中的我们，如果也什么都不做、不去不计代价地完成自己当为的担当，那什么也无法贯彻落实。就好像马夫不能乱挥鞭子，而马要在不被抽打的时候，主动奋蹄前行，在听到口令后主动停下动作，故下德为之而有以为。

我们既是这拉辕的马，也是赶车的把式，还是乘车的贵人，这就是三位一体。要从局部中能抽离出来，用全局的观念看问题；又要能用自己当下所是的这个角色，完美地达成自己当演绎的剧情，并借由这场戏获得自己当从中领悟到的启迪。

天道犹如云雨，我们犹如水滴，从云中落下后，宿命就会再归东海，但其中各种坎坷机缘却各个不同，万事随缘。海云雨江海，自成循环，这就是道。道中有蕴养万物的德，却不会在意某一滴、某一地的得失。上善若水，落雨润土，有的滋养了生命，融入万物，历经千载才能归海；有的化作飞雪，居于巅顶，万年冰封；有的汇入川江，一路向东，顺畅无比。不管遭遇怎样的境遇，宏观宿命是定数，即道；个体自我的道心中那润养万物、历经世事的心是德。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

如何你无法理解宏观自洽平衡的道理，那至少可以凭借本性中的良知与爱去作为；如果你心中忧愤，无法主动地爱人如己，那至少保留感同身受的将心比心，己所不欲勿施于人；如果仁德都做不到，行事公平不偏袒亲眷，不营私舞弊，天下为公倒也可以；若私心太重无法做到公义，退而求其次，最次也要能认知到这个肉身我不是自己，心神中有一个内在高尚的心神是存在的，并且知道要听从与敬重内在自我的心灵感召。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。有些人倒也跟随自己内心的热忱去作为，但这热忱并非来自心灵，而是肉欲或这个角色的名利心。内心中的声音有很多种，多数人的心灵与心神是被严重压制了的。意识中不断涌现出的想法不是出于心智而是源于欲望。一个人心中失信，意向上不是左倾就是右斜无法持中，那纷乱就会接踵而至。

什么是忠？忠可不是为了什么主义、宗教、君主、领土、利益去杀人害命。忠的本意是中心，心要端正，意要持平，在太过不及间找到一个动态的平衡点，这是忠的本意。

仁者同心可感天地。仁是两人一心，这倒不是齐心协力，而是感同身受地理解他人的心意，现在叫读心术，但又比之更高级。因为单纯的读心术只是知道他人的想法，却感受不到对方的自我感受。小仁通心，大仁通天地之意，这是一种全情的意识共鸣、一种深刻的共性能力。但心性刚硬、心意固执、见识鄙陋的人，是无法做到共情共鸣他人心意感受的。

什么是同情？对他人的遭遇产生与之相同的感情。这才是理解的基础。具有空明之心的人，才能镜意、观见、感知到他人的心意波动，并获得他心通的神通。

如果你实在做不到他心通，退一步做到义也可以。这义可不是平均分配那么简单的事。个人禀赋不同，条件各异，一碗水端平时就是不公平，都会有人抱怨。真正的公义源自于不设门槛，佛家细叫无住相布施。义是不左不右取其中的平衡。

你们儒家最讲礼乐，其实乐是律，用最标准的振荡波来校准身心的扭曲是乐的功效。每日里聆听哪一类的音乐，个人的情绪与思想就会被渲染沉浸在哪一种趋向的能量场域里。伤感的、愤世的、激荡的、平和的、温馨的曲调都会在不知觉间对人产生影响、持续的自我心理暗示，让人莫名陷入那种情感的频率中。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

再说这礼，其本意是互敬，是彼此间沟通的正确方式。与不同意识形态沟通时，有不同的讲究和需在意的表达，毕竟不同意识形态的有情众生各自在意的尊重是不同的。若流程不对，惹恼了对方，不但能帮你的也懒得搭理你，甚至会暗中给你添堵。在意的不同，禁忌也就各异，自己认为的理所当然，在某些时候就是对他人的冒犯。

最经典的例子就是：

纣王进了女娲大殿，一看女娲圣像，不禁怦然心动，在墙上题诗，赞美女娲。女娲看到墙上的诗，顿时怒了，命灭了纣王。

纣王在诗中写道：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆；

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

纣王这措辞，真是没挑了！只是纣王这心太大了，想把女娲娘娘娶回去，女娲娘娘能不气吗？敬重尊严何在呢？狂背之徒，等气运尽了看我怎么收拾你这凡人！

什么是礼崩乐坏？

把礼与利合，把礼变成了送礼，把尊者圣贤都看作是府门贪

官污吏，就比拼谁孝敬的多，觉得许诺香火金装头柱香就能

打动菩萨、驱使仙佛，也不想想这些有大修行的哪个不能随意显化、哪个又会为世间的金银、香烛而动容？

一个人要有自己内心的方向与人生的目标，但那是靠自己一步一个脚印，踏实通过实践显化出来的。求等靠要这类纨绔子弟啃老的行为，与装可怜博同情的伎俩，对于上边这些上德之灵，它们真心看不上这样的做派。

儒门十二善：仁义礼智信，忠孝悌节恕，勇让。

儒家把仁、义做首来修性，礼、信合起来修行，知其妙用者为有‘智’，合称‘五常’。有智慧的人才能认识到‘信仁有礼’是对自己有大利益的，在失中见德，才能去实行‘仁义’。

后世儒家认为孝是各种道德中最根本的，却人为地把孝与愚忠画上了等号，说什么‘孝顺’、‘顺就是孝’，那才真是笑话呢。

《论语·学而》：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。’

父母给我肉身，养育我成人，这恩情是当报还的。如何报还呢？

以德报恩。自己要能心性证道，不枉此生，自己找到了真理，然后去渡化父母。你养我肉身，我报你金身，让父母能从家族业力中解脱出来，从你那里学到良知窥见本性，这才是真正的报恩与孝道。孝的是道，道为万祖，而非父母皮囊。

什么是孝？见父母有过失之处，要劝诫父母。《弟子规》：

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:黑暗玄幻之永堕魔途【重置版】  让你当炮灰？你肝成绝世武神！  到你的航线里[久别重逢]  重生后被宿敌强娶了  这不是修仙救赎文学吗  穿越女尊之我好难啊！  欲望笔纪  四合院尽情活，潇洒活  今天开始当主神！！！  前妻来听我的演唱会  黑风寨主成帝路  新婚爱欲  九零，我的系统能暴击  幽冥录：心上诡途  万人嫌假少爷真不当万人迷  从性转开始的肏穴  大明双影案  签到召唤：我在斗罗称帝  在种田app里养成老祖宗们  神女山派出所工作日志