第117章火候最新章节，第1页_虚空法界，细雨着免费全文阅读

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第117章火候（第1页）

书生问：“我原本以为呼吸往复，现在才知道，呼息吸息，这是四个阶段构成的，难怪我尝试呼吸吐纳多年不得要领，原来这功夫是在息中。请问大师父，这四个过程有何不同呢？”

道不二说：“你看将死之人呼多吸少，而健硕之人吸多呼少，这呼吸可不是对等的。当身体内有问题时，要呼出去。病气、燥郁的感受、压抑的愁闷，这都要先吐干净了再集气。一些初学者，身体的底子、情志的问题都还在，就还是凝结气机，这无异于雕琢朽木累积粪土，无益有害。当身体、情绪都处于饱满旺盛的时候，当吸多呼少，这时凝聚来的才是精华。

吸气时气从地通天，入息时是感应天意。吐气时炁从头顶入地，入息时是体验合一。这两个止境是不同的。所以别小看呼吸的这四个过程，每个过程都有其用处，不可乱来胡搞。”

书生点头表示理解了，然后问：“引火之后，续当如何？男人阳启为号，女人修行当如何审读？”

道不二说：“点火之妙，男下女上，心跳面赤气短胸闷，内热蒸腾口干气短，为火起。此时不令其泄，可感手足劳宫涌泉心口都如浴温泉。行引火之妙后，进而需止火。

书生问：“何为止火？”

道不二说：“止火者，入息的功夫，不行吸呼之气。”

书生疑惑：“不呼吸不会憋死吗？”

道不二说：“这不呼吸我说过，不是闭气，而是坐忘，一念不生入了止定境界。你看那打坐肚皮跟拉风箱似的，那是卖艺的把式。入定后身体是气住脉停的，一身毛孔不断自行呼吸，犹如植物呼吸的方式一样，靠光就可以活着了。

这有个口诀：丹熟不须行火候，更行火候必伤丹。有上火之景到，才能采大药服食过关。

入止火景者，见金光二现之时，闭目却见眼前光彩大放，此时可采，凝练化成金丹。这个过程，全程处于坐忘观觉的状态，不行吸呼，时间感完全静止，几个小时或者几天。

若等眼前散乱的金光星海聚化凝实成月华明光，称为金光三现，再止息止火，迟误失去了时机，大丹有伤。阳极生阴。所以在七分熟时下手，到手正好在十分好品尝；若等到十分好时采摘，得到的就已经是过季的烂桃了。

止火在采大药过关之前、金光二现之后、精气神要足未足之时。采药补到十足，采时若用吸呼之气，过夜后大丹碎散不成型。因吸呼之气有振动精气之患，故采药不行吸呼之气为止火。所以我们要先熟练入止境的功夫，才能如意控制，不然火候到了你想入止境，却思绪飞扬，或止息不下来，犹如上岸的鲤鱼，不断地动弹身体，张口闭口导气，那是无法入定的。”

书生问：“采药时若不吸呼，精气如何循环升降？”

道不二答：“虽是不行吸呼往来之气，但内在的神气还是要如常行升降起落，这依赖平素累积的习气。就好像车轮无人推时还会空转，依赖的就是之前的惯力。微微一升一降，神气随真意轮转而动，这正是止火采药之功。

后辈学者，当先明理，知光明绽放有三：明起如繁星点点，二至璀璨如夏夜银河，三至光影聚合犹如皓月一轮。二至时当止火，三至后，采大药过关成丹。次日闭目内视，可见混沌中有一9启明星9自悬在虚空之中，不动不移稳坐紫薇。

这一点即你的玄窍所在、归根还本之道、洞见本真之门。”

书生闻言，闭目良久，然后摇头说：“我眼皮后一片灰黑一无所有，看来还有很多功夫要做啊。

那这止火后是什么境界？当如何行事呢？”

道不二说：“遍行火。此是采药时的吸呼之法，为巽风，将往复游走的精气摄归到9炉9内。当然这所谓的炉就是自我意识在体内形成的一个泡空间，内藏星光气旋。

注意在术语中有炉与鼎两种状态。

炉是常封闭的，上边开盖，可不断投入天华灵光，底下有地火持续温养，这地火需要风箱鼓动，并调节我们现在所谓的火候。地火是地气上腾、从下窍与手足来的温热气流。这里要注意，它是温热滋养的，若太过成焦躁烦闷的潮热就过了，若太凉时有时无，想起来炼一会儿，各种事一忙耽搁几天，那炉内温度、压力、气旋速度、吸引力无法保持恒定状态，那就算炼化十多年也是毫无寸功。

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这里鼓动风箱的就是往来的呼吸深浅快慢，每个门派都有不同的说法，各个书籍中记载的窍门也各自冲突。其实这就像厨师烧菜的火候，这深浅快慢，如人饮水冷暖自知，唯有原则需要把握，有句口诀需要牢记：

熏熏然常在醉中，浩浩然天地一体，当如如如是观觉，如坐汤身心皆暖。

鼎是敞口的，上有一目。这时左右二脉已成，平衡运作。

中脉由地火、炉丹、四合太阳、心性大爱、开口传法、泥丸养圣六个大阶段构成。鼎在上丹田中，它是可以随时冲顶上达天庭的神魂之穴。冲顶又叫开天窗。

做到这一步的前提是心中无邪。这可不是正邪的邪，而是没有任何偏颇的观念与想法。什么是偏颇的观念与想法呢？什么是什么、也只能是什么的认知，这样的理念会让人失去浑然的融通性。

话题说远了，我们回来说遍行火。

这里有个窍门：摄精吸呼。摄精呼吸，是为了让火能遍行火。精、气、神之火，即维持这个在这个层面继续运作下去的能量。这能量精是生化能，由食物空气供给；气是电磁能，由这个位面上本有的能量频率供给；神是意识能，由本源本真供给。你看那植物人就是没有了神，只留下躯壳与精气相合；而全瘫的人则有神与精，却没有气支撑了；厌食症的人有神与气，唯独匮乏精。

修行要在活子时。每天、每月、每年，都是一个周期。这个周期有一个高潮有一个低谷，分别是至阳与至阴的时刻。至阴的时刻人疲惫欲睡，乏力迟钝；至阳的时刻，头脑清晰，身体轻盈，性欲旺盛。

每个人的活子时时刻是不同的，但多在睡足后发生，所以修行人为了能抓住这一时刻，利用入定，让身体睡去，意识却保持全然的觉知清醒。身体倒不是真的睡了，只是处于完全的宁静中，这时头脑中的思维活动、五感六触、肢体活动全

部都止歇住了，神和身心分离开，静待能量灌注的开始；并当能量开始灌注入这个角色肉身时，打开炉子的顶盖，不断吸纳提纯浓缩收藏。这一过程要除杂念，头脑或肢体一动，身体被惊醒了，那充能就会被中断。

充能从‘会阴穴’的子位起，即海底轮处，旋向上走身后督脉三关，即尾闾、夹脊、玉枕，这是为子进阳火。连呼三呼，是由午位向前，走前任脉三田，即祖窍、绛官、气穴，此为午退阴符。这时需要意随，但不是意想，想是头脑中出的幻，随是感应到的感觉。初学者还没有这感应时，只管呼吸往复，让自己先到坐忘入止息境，并延长息境的时长。

幻也可以出幻功与幻丹，但那形成的是假火虚功夫，练到最后也成神——成精神病了。

活子午时，能量盈满后，下边会满盈而‘地精’撞阳关，男女都会发生实际的渴望。催情动欲时，你要是去寻求凡尘之愉悦那也就是个凡人了。这时会有两种情况：来得急，收得快；或来得缓，收得慢。身体虚的也就几分钟，身子壮的可半小时。

此刻淫心不起，爱欲不生，如如不动，呼吸绵长，让炉鼎内的气旋按照自己的节奏吃饱吃好；然后待到精不动时，即精已化气，气已归炉，内息慢慢地平静下去了，躁动平息后，这只是采收的前半段；之后继续坐正，再用封固口诀，连收三次，是为牢封固。然后下座，此时下边要干干净净的，一滴不漏。这即是小周天炼精化气的法门。

先天一炁日日养，常人日用不知保，

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