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第118章 采药（第1页）

书生听闻道士所言，心中所虑顿时敞亮，略一思索，然后追问：“这活子时发动之时，常人多在晨起半梦半醒之间，我辈修行人，若遇自然的活子时能量激荡醒来，发觉身体已经处于阳勃乳立之态，立刻开始缩阴提气，收敛心神不失溢泄，可行否？”

道不二说：“此间有两点需要注意。第一点，坐卧姿态对气机运作的影响是不同的；第二点是时机。当能量涌动时，有一个物化的转折点，那股激荡的能量如果及时上提，会成为养生的元气，但若已经物化成液而忍精不射，反而会导致男子前列腺与女人前庭大腺的病变。这里就涉及到欲意转化成修为的二候火候，一旦到了三候就已经液化不可收了，守收无益反而为祸。女人是水做的，下体湿润是无害的，但高潮同样失精体弱，两者差别不可不察。”

书生问：“大师父，你说这幻世如梦，你我身型本就是虚，那坐卧姿势怎么还会影响到气机流注呢？我不明白，请解惑。”

道不二说：“地阴而藏阳，天阳而有阴。人头顶为阳，承受天阴，头脑清凉清明；足下股下为阴却纳阳，手足小腹要温暖。若头热足凉腹中寒，那就要病了。人胸腹为阴，后背为阳，任脉走胸腹，督脉走后脊。人身为幻，却是一个大的电磁场，其中包含七个小核心磁极，这七个核心磁极构成三股磁力线，即轴线、正极与负极线。这三股力量如何与天地大磁场的运作相互配合，就成了其中的学问。

单股是丝，多股成绳。人平躺着的时候，每个核心是独立与天地交感的；而站或坐时，七股力量是相互交织、彼此裨益共鸣的。这就是其中差距的奥秘了：平躺可凝心顺气安意养神，但真说到修持气机功夫上，坐禅站桩就懒不得了。”

书生拜谢，续又问：“现在我懂了，不管是在睡梦中或禅修时，都能进入身体头脑静极的状态。此时天地能量交汇灌注给这个身体，充盈其所耗损的能量精力。而修行人为天贼，在这一刻打开自己的小仓库，吸纳超出这个肉身本可承载的上限能量。通过提纯天地二炁，在自己的体内搞出一个能量纯粹密度极大的宇宙内核，通过内核自身的核聚变，产生后续近乎无尽的磅礴生命能，而这随时可调用的额外生命能可以激活各种普通人无法展现的高阶意识功能与能力，即所谓的逆天神迹。

此刻这些千古来隐于秘经别名中的秘密我已经知道了，请大师告诉我二候后的功夫当如何行？”

道不二继续开始他的传道：

“如果真是在静中产生的二候，感觉到身体私密脉动怦然，要速速炼化热浪提气上行，不令天地元精化作有形之精，而是化为无形之气，并收归我有，古名采药归炉。

如果做成了，整个人的精神面貌都会产生变化。精气神连通容貌、气质、气场、身体机能、肤质、发质、五官形状、掌纹纹理，都能出现异乎寻常的特征。这在佛家叫做七十二相好。全身百病尽消，五感异常敏锐，随时可以遁入到时间的缝隙中，智力、记忆力、观察力异于常人，精力充沛，面色滋润，返老还童。当然，要达到这一步，绝非一朝一夕的功夫。

不过自然永远是平衡的，有一得必有一失，有增益之法就会有耗损之罚。五贼、五情、五欲、五过，都会耗减累积下来的基础。每日里这是一个简单的加减法，是你积累得多还是损耗得多：饱食、贪睡、悲喜怒忧惊、淫欲、熬夜、久坐、常卧、远足、久视、多思......种种太过的累积消耗每日不断、轮番上阵，而练习功夫凝神炼炁不过是隔三差五十天半月偶尔兴致，那想要达成量变到质变就是痴人说梦。”

此时大和尚说：

“我释家说欲求正果要断三淫：淫身、淫心、淫根。三者最主要的是淫根。淫根不动则身心安静，淫根一动则牵连身心。男欢女爱，情愫缠绵，最是是非扰神。爱恨情仇聚散离合，本是无常，但问世间男女谁不渴望有个恒稳的感情，可是盈满必缺，恩爱必散，生者必死，这是起落聚散的天道，怎能

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守常不断丰美呢？

情本无过，一场体验而已；人心欲求太过，总想要更好更多，得到的不想失去，没有的还想索求，欲望永无止境，又舍不得已有的所得。所以快乐总是短暂的，而痛苦却时伴左右。得到的在无常中又失去，所求的却未必能次次如愿。苦闷的根源显而易见：天地有大道，而人心贪嗔痴。贪者所求无度，嗔者失而不得就愤恨，痴者欲求不断。三者有一个共性，就是思想核心总是9我9、9我的9，故9无我9，诸多烦恼就无所依无所生，诸多苦难也就无从显化了。

断淫必须先断淫根，而下手炼精化气，正是斩断淫根的利剑。斩断淫根后，男子女相，外阴犹如幼童；女子返回童子身，不再失血流经。这是逆向生长，身体会持续保持在气血最旺盛升发的阶段。”

道不二说：“我们道家把离中气发说成是火龙，把坎中精动称为水虎。火龙有些术语又叫汞，水虎叫铅。汞色银亮，铅色乌黑。龙行飞天，虎跃奔地，龙行虎跃是对两种能量脉冲波形的比拟。

降龙须要志如天，伏虎心雄气似烟。

痴蠢愚人能会得，管教立地作神仙。

大道玄机颠倒颠，掀翻地府要寻天。

龟蛇共穴孰能见，龙虎同宫谁敢言。

九夏高山主白雪，三冬奋火种金莲。

叮咛学道诸君子，好把天龙猛虎牵。

识得乾坤颠倒顺，金丹成就是天仙。

寻道不必深山里，所得无非在眼前。

忙时偷闲调阴阳，无中生有凝天丹，

返老还童重塑命，不在胯下当蒲团。”

离火为阳在天为炁，可是我们要用的是阳中之阴；坎水为阴在地为物，我们需求的是阴中阳气。二者交汇必会激荡，此刻心神做主旋凝聚合。这心神就是调和两种相反能量的媒婆，所以修性必须先炼心，心定则神定安，小我死心则神魂灵活。修命必须先炼炁化元精，元精是养性命的根源。

元精就是神魂存在于世的根本，有精则生，无精则死。精足而不知持满，即不能炼而化之，定会满而自溢。满溢之时人心思淫，醒时卿卿我我，梦中鬼交梦媾，丢失生命根本。精是命宝，极难生产而最易消耗。故炼性必先练心，七情不动，五贼不乱，六根大定，精难动摇，方有助于炼功。所谓七情即喜怒哀乐爱恶欲，五贼即眼耳鼻舌身。眼、耳、鼻、舌、身、心又为六欲。是以眼见色则爱起而贼精，耳听声则欲起而摇精，鼻闻香则贪起而耗精，口尝味则嗜起而走精，身意遇触则痴起而损精。

人身之精，年少最旺，若非世族，不知敛藏珍惜，岁不过半百，已是发白齿摇骨酥髓空，常人服药助兴继续纵欲，一旦精竭气枯，则命尽身亡只在顷刻。炼精化气在性命双修时非常重要，是关键的起步。有人质疑：若不能饱食畅饮纵欲狂欢，人生百年哪怕再长些又有何乐趣？其实这种人如果哪怕仅一次可尝禅乐之法喜、领略三界之奥妙，那就再不会贪图肉身之欢愉了。所以得道的人，视饮食男女功名利禄情欲爱恋如狗吃屎般，可以理解却不再贪好。

欲想入道，必行有为法，存无为心。若能运用自如，毫无勉强，可夺天地之造化于片刻之间。后世断章取义，外门子弟胡乱揣测以讹传讹，另又搞出一套说法，后升前降空转意想，称呼吸来去为小周天却不知入息，又说从百会到涌泉转一圈为大周天却不懂四合，每天数数字导气吸，完全以头脑领幻想空转。思绪不断，如何入止玄之境？空座数年不得要领。沾沾自喜认为这即是性命双修的大小周天功法，实是大错而特错。

这样空想幻转，无异于锅里无水、灶下添火，倒也身热，却是五心烦热、骨蒸盗汗。这点火、引火、止火，升、住、起、止的四门功夫是一样不知，奢望有所成就当然万不可能。”

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