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第160章 为道日减（第2页）

原来助人要布施的是良善道理，而非金银食粮；要救助的是人心向背之良知，而非性命苦疾。遭灾受难，哪怕因此丢了性命，不过是一场舞台剧；能否透过这经历活得多明白了些许，才是关键所在。

心念至此，她心中感到最后的一个无形心结也消散开了：其他她在许多年里，曾经无数次地求告上苍救助自己，可是却从未获得响应与反馈。她质疑过、愤恨过、咒骂过天地有灵，觉得天地不公、神明不仁、命运不义。

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可当自己成为这天地太阳时，此刻她明白了：天地之德在自然，在如如不动中不偏袒辅助任何一个个体，或压抑惩戒另一个。生克消涨间的舞台剧有其自己的规则与道理，不可冒然干预。天地之德，之大德在于借由圣人之口传大道于万民。随缘领受，境界不到，听见了看到了也不知珍惜；经历过，反思过，云里雾里需要一盏明灯时，这些道理就在那里。

女人此刻感到无比清爽释然，好像内心中一切的困惑都不再困扰自己。她感觉内心中充满了力量与能量，自己在不断地往外散射出光与爱的温暖，而整个空间中所有的闪光微粒都在犹如铁砂依附磁铁般，主动朝自己聚拢过来。

整个冥界的场域在光中消失了，自己处于另一个新场域中，是一大片无垠广漠的梦幻之地。

我这算是成功了？我越过了巨石，登顶了？原来最后的考验是内在自我的和解、与天地的交融和理解天地不仁大道存焉的究竟！

这里就是山顶了吗？极远处有一棵擎天古木，它支撑着永不落的太阳，就连云海也不及其腰。好壮丽辉宏的神树啊！它是这世界的中心吗？一股莫名的吸引力牵引着她不自觉地朝那苍天古木走去。

不知走了多远，眼前出现了一片大湖，那巨大的擎天之柱就在湖心处，可是自己要怎么才能游过去呢？她走近湖边，看到不远处有一条小船，那船静静地荡漾在水面上，船上趴着一只母狮子！

女人倒也不觉得有什么可怕的，她的内心中对危险有了全新的认知——她知道只要自己不去散发出怯懦的思想，就不会诱发险恶的实相在场域内生化成确实的体验。可是这母狮子它能懂我的思想或言语吗？就算懂，它能划船吗？它会愿意让我上它的船，并渡我去到湖心岛吗？

犹豫再三，女人还是朝那小船上的母狮高声呼喊起来：“嗨，你能听懂吗？你能把船靠过来吗？我想搭乘它去那湖心岛，你愿意帮助我吗？”

一只白鸽落在毫无反应的狮子头顶——大湖水面极其宽广，那飞鸟确实没什么很好落脚休息的地方。船上的狮子仿佛在酣睡，它对女人的呼喊亦或头上的白鸽浑然不觉。女人再三呼喊也没能唤醒睡狮建立沟通。就在女人不知所措时，那白鸽振翅飞了过来。

女人盯着飞近的白鸽，突然在心识意海中感受到了一句话：“想要唤醒这母狮，你需要经历七重考验，拿到‘三花并蒂莲’。借由此物，你才能和这狮子形成神魂沟通，穿越维度屏障。不过你要小心，并蒂莲是被一头巨魔守护着，如果你不能打败它，就只能从头来过。好在在此处你可无限复活，而且这个任务没有时限。”

“三花并蒂莲长啥样？那巨魔是什么？七重考验分别又是什么？”女人朝白鸽喊话。

那白鸽飞过来，落地后幻化成一名手持明灯的智者，它说：“你若想抵达智慧树，需要得到母狮莎布的认可。拿到三花并蒂莲的方式其实很简单，只要你能通过七重考验，就可看到它呈现在你面前。

那七重考验分别是：开放与矜持、积累与付出、行动与静观、自爱与博爱、美言与缄默、无视与全视、个体与群体。当你掌握并通过了这七重考验，你就能看见那9三花并蒂莲9在你头顶盛开。不过想要拿到它，你最后还需击败看护它的巨魔。”

女人望向四周，然后疑惑地问：“我要去哪里领受这些挑战？

又要如何达成它们呢？我需要怎样的能力才能击败看守神花的巨魔呢？”

智者说：“这七重考验都会化作是非呈现在你的心中，成为你需经历的幻梦；而你要在这些经历中逐一达成它们，并获得每一关的内在平衡，并利用之前获得的平衡力挑战下一层难度。至于最后的巨魔，它其实会在每一关都化身成不同形象，给你制造麻烦，让你失去自我的内在平衡，你要先后击败它八次才能过关。”

女人茫然地问：“怎么才算击败了它呢？”

智者说：“其实很简单，但很难都做到，尤其是当你的认知与能力相互不匹配时。”

女人思考了一会儿，发现这七重考验的内容都是相互对立的关系：开放与矜持是考验自己接纳的能力；积累与付出是在考验自己能量的流动性；行动与静观是在考验自己对时机的把握程度和行动力强弱。

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自爱与博爱很显然涉及到利己与利他的平衡，这其实与个体与群体这道题很类似，就是不知道差距在哪里；美言与缄默、无视与全视，自己一时还搞不懂。于是询问白鸽幻化成的智者，最后三关要如何理解。

智者说：“祸从口出、伤人害己，尊者少言，贵人言慢，智者寡语。在当提点他人时，说道理即可，说一次即可。每个人都有自己当体验的功课，尽量不要干预他人的人生经历，除非对方向你真心请教。

无视并非不看或看不见，而是学会忽视自己看不惯、一时不能理解的、或刻意在撩拨你情绪的人或事，即学会有选择性地对遭遇做出或不做出反应，而这选择权要能始终是可被掌控的。莫要做那一屁过江来的修行人，让他人的言行左右自己的情绪就不善了。

全视即学会从不同的层面、角度上综合地看待问题，跳出自己的视角去观察事物的全貌。当你可见的范围越大、可用的视角越多，你透彻理解问题的能力也就越强、被故事线中情景剧动摇心境的可能就越少。你会能轻松地明白，当前的遭遇因何而来、难点在哪儿、考点是什么、要如何应对。

最后，个体与群体的关系，确实与自爱和博爱很近似，但却全然不同。论述自爱与博爱的出发点是自我，而让自我意识同时介于个体与群体意识之间，这考验的是你对全然的认知与把控能力。要知道很多人不能接纳多重中的同时性，自我认知总是点状的，从一点转移到另一点，依赖着非此即彼的确定性自我认知。这是最后一关的考点：既是、也是、还是、同时是。”

女人点头说：“我明白了，您能告诉我，要如何战胜那守护

圣花的巨魔？要如何采摘那圣花吗？”

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